Os Grandes Pensadores Sobre a Educação
Este Quiz se trata sobre os pensadores e ideias, percorrendo o pensamento humano sobre educação desde a antiguidade.
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1) Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas da seguinte afirmação: A Filosofia da Educação tem por objetivo fazer uma ___________ sobre a ________________, ou seja, ____________________________.
reflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobre o que é educação.
reflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é educação.
reflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é aprender.
reflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobre o que é ensinar.
reflexão crítica; ação educacional; refletir sobre o que é ensino.
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2) Nas afirmações abaixo assinale a alternativa que NÃO corresponde ao pensamento de Platão
Sua concepção filosófica tem como núcleo a teoria das ideias ou formas.
O saber é algo que possui um caráter essencialmente ético-político
A metafísica é entendida como sendo uma teoria da essência das coisas.
Nos mitos da Caverna e no da Linha Dividida, na República, são obras nas quais Platão caracteriza o saber, sua relação com a realidade, o precesso pelo qual pode ser obtido e a sua dimensão ético-política.
Sua concepção filosófica valoriza o saber empírico, a ciência natural e sistemática do saber.
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3) Uma das correntes filosóficas que marcam o pensamento no século XIX é o positivismo de Augusto Comte. Sobre tal corrente e pensador, podemos afirmar que: I. Augusto Comte estava convencido de que a educação deveria levar em conta, em cada indivíduo, as etapas que a humanidade percorrera: o pensamento fetichista da criança seria superado pela concepção metafísica, e esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade madura. II. O positivismo passou, então, a permear de maneira eficaz a pedagogia, ora de maneira explícita, ora implícita. Essa doutrina também atuou de maneira marcante no conteúdo e na forma de educar das escolas estatais, sobretudo, na luta a favor do ensino laico das ciências e contra a escola tradicional humanista religiosa. III. Tal corrente atendia aos anseios e necessidades da classe trabalhadora que começava a se organizar em sindicatos para lutar pelos seus direitos na sociedade moderna. Assinale a alternativa correta:
Somente os enunciados II e III são corretos.
Somente os enunciados I e II são corretos.
Somente o enunciado I é correto.
Somente o enunciado II é correto.
Somente o enunciado III é correto.
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4) Para Comte, a humanidade (e o próprio indivíduo na sua trajetória pessoal), passa por diversos estágios até alcançar o estado "positivo", que se caracteriza pela maturidade do espírito humano. Sobre o positivismo de Comte, podemos afirmar que: I. exprime a exaltação provocada no século XIX pelo avanço da ciência moderna, capaz de revolucionar o mundo com uma tecnologia cada vez mais eficaz: "Saber é poder". II. defende que o método das ciências da natureza (baseado na observação, experimentação e matematização), deveria ser estendido a todos os campos de indagação e a todas as atividades humanas, inclusive na educação. III. o termo "positivo" designa o "real", em oposição às formas teológicas ou metafísicas da explicação do mundo que predominavam na Filosofia. Assinale a alternativa correta:
Somente o enunciado III é correto.
Somente os enunciados II e III são corretos.
Somente o enunciado I é correto.
Somente os enunciados I e II são corretos
Todos os enunciados são corretos.
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5) Dentro do cristianismo, um dos nomes mais importantes é o de Santo Agostinho. A importância de Santo Agostinho tem diversas explicações, pois este pensador deixou uma vasta obra que foi capaz de atravessar os tempos sem se tornar ultrapassada. I. Dentre os argumentos de Santo Agostinho em defesa do cristianismo cristão está a defesa de que a capacidade de conhecer é inata, porque concessão divina II. Com base na tese de Platão que defende que a virtude é um atributo inato, Santo Agostinho formula a tese de que a possibilidade de conhecer pressupõe a existência de Deus como ser que ensina. III. Embora tenha desenvolvido uma concepção de interioridade, que pode ser o prenúncio da subjetividade, Santo Agostinho não pode ser citado como inaugurador do pensamento moderno, porque sua filosofia é cristã. IV. A concepção de história desenvolvida por Santo Agostinho traz em sua essência o sentido materialista da dialética marxista, por isto, embora cristão, é um autor materialista. Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas:
somente o I é verdadeiro.
são verdadeiros II,III e IV.
são verdadeiros I e II.
somente o V é verdadeiro
são verdadeiros II e IV.
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6) No século III, Tertuliano apontava que o conhecimento não poderia ser válido se não estivesse atrelado aos valores cristãos. Outros religiosos defenderiam que as verdades do pensamento dogmático cristão não poderiam estar subordinadas à razão. Em contrapartida, existiam outros pensadores medievais que não defendiam esta separação entre a fé e a razão. Um dos mais expressivos representantes dessa conciliação, que entre os séculos IV e V defenderia a busca de explicações racionais que justificassem as crenças, foi:
Santo Agostinho.
Santo Ambrosio.
São Bento.
Santo Ignacio de Loyola.
Santo Tomás de Aquino.
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7) Os céticos sustentavam que não podemos ter certeza acerca de nada, uma vez que nossas faculdades de conhecimento são falhas e as teorias científicas que formulamos incompletas e sujeitas ao erro. Diante disto, Descartes propõe-se à:
Encontrar uma certeza básica que refute a ciência moderna e o ceticismo.
Encontrar meios de se conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos
ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
Encontrar uma certeza básica que corrobore as dúvidas céticas.
Encontrar uma certeza básica, imune às dúvidas céticas, que possa servir de base e fundamento
para a construção da nova teoria científica.
Encontrar uma certeza básica que reafirme os princípios do ceticismo e refute as teorias da
ciência moderna.
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8) Segundo Foucault, a sociedade faz uso abusivo do poder através das instituições, escolas e prisões, por exemplo. A era moderna é definida através da disciplina, que nada mais é do que um meio de dominação que tem como objetivo domesticar o comportamento humano. Quanto à educação, Foucault chama a escola umas das “instituições de sequestro”. Segundo ele, a escola tira os alunos do seu meio para os enclausurar e, nessa clausura, domesticá-los da forma como a sociedade quer. Antes, a escola era um local de castigo. Com a era moderna, passa a ser um local de domesticação, modelo que também é seguido no sistema prisional. Analise o enunciado e responda se essa afirmativa é Verdadeiro ou Falso.
Verdadeiro
Falso
