AULA 3 SOCIOLOGIA

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julia padilha
1

Quem utilizou pela primeira vez o termo “indústria cultural”?

Gilberto Freyre e Florestan Fernandes
Karl Marx e Friedrich Engels
Theodor Adorno e Max Horkheimer
2

A indústria cultural se distingue da cultura popular porque:

É influenciada pela lógica capitalista.
Tem origem em expressões folclóricas.
Surge espontaneamente no meio popular.
3

A produção artística na indústria cultural é avaliada principalmente por:

Seu valor estético.
Seu valor filosófico.
Sua lucratividade.
4

Qual foi o principal meio de comunicação de massa na primeira metade do século XX?

O jornal impresso.
A televisão.
O rádio.
5

Na indústria cultural, os bens culturais são transformados em:

Elementos folclóricos.
Obras de arte.
Mercadorias.
6

O conceito de indústria cultural tem como objetivo contrapor qual outro conceito?

Cultura popular.
Cultura de massa.
Alta cultura.
7

A televisão começou a exercer maior influência social a partir de:

O final do século XIX.
O início do século XX.
A segunda metade do século XX.
8

A produção cultural dentro da indústria cultural serve principalmente a:

Expressão artística pessoal.
Lógica do mercado.
Tradições comunitárias.
9

Os meios de comunicação de massa na indústria cultural criam:

Formas de arte inovadoras.
Conexões profundas entre culturas.
Estereótipos e valores sociais.
10

O rádio foi substituído como o principal veículo de comunicação de massa por:

O cinema.
A internet.
A televisão.
11

A formação de identidade é um processo de:

Construção.
Nascimento.
Determinação biológica
12

O conceito de gênero está relacionado com:

A determinação biológica do sexo.
As relações de poder entre homens e mulheres.
A tradição religiosa de uma cultura.
13

Identidades de resistência são criadas por:

Grupos desfavorecidos ou desvalorizados.
Figuras de autoridade carismáticas.
Governos e instituições dominantes.
14

A diferença biológica entre homens e mulheres é referida como:

Gênero.
Sexo.
Essência.
15

O movimento feminista é um exemplo de:

Identidade de resistência.
Identidade cultural.
Identidade tradicional.
16

O comportamento humano varia de acordo com:

As tradições religiosas.
A essência biológica de cada indivíduo.
As circunstâncias e interesses sociais.
17

O gênero pode ser entendido como:

Um estudo das relações sociais entre homens e mulheres.
Uma determinação biológica e imutável.
Uma tradição fixada por instituições.
18

As instituições dominantes formam identidades quando:

São rejeitadas pelos grupos sociais.
Se baseiam na herança genética.
São interiorizadas pelos atores sociais.
19

Não existe uma essência imutável feminina ou masculina porque:

A biologia é o único fator que influencia o comportamento.
Homens e mulheres são educados para ocupar diferentes posições sociais.
A cultura é determinada pela genética.
20

O conceito de gênero está intimamente relacionado a:

A religião dominante.
A tradição familiar.
As relações de poder em uma sociedade.
21

De acordo com Max Weber, o Estado possui o monopólio de:

Uso legítimo da força.
Decisão política.
Propriedade privada.
22

Qual é a função principal do Estado moderno?

Controlar as relações sociais.
Administrar recursos econômicos.
Preservar tradições culturais.
23

O termo “política” vem do grego “pólis”, que significa:

Comunidade.
Estado.
Cidade.
24

Uma das três formas de dominação legítima segundo Weber é:

Dominação legalista.
Dominação hereditária.
Dominação carismática.
25

No presidencialismo, quem escolhe os ministros?

O Presidente.
O Parlamento.
O Supremo Tribunal.
26

A característica de soberania do Estado, segundo Weber, é o monopólio de:

Economia de mercado.
Criação de leis.
Uso da força legal.
27

Qual é a forma de governo onde o poder é investido em uma só pessoa?

Presidencialismo.
Monarquia.
Parlamentarismo.
28

A República se opõe a qual regime de governo?

Teocracia.
Anarquia.
Monarquia.
29

No parlamentarismo, o chefe de governo é:

O Primeiro-Ministro.
O Presidente.
O Rei.
30

O poder é uma relação em que:

A vontade popular não é considerada.
Um indivíduo age isoladamente.
Um grupo interfere na atividade de outro.
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