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1. O ponto de vista histórico-filosófico, a corrente de pensamento que representa a Idade Média é o/a:
c) Idealismo.
e) Existencialismo.
d) Materialismo.
a) Escolástica.
b) Estoicismo.
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Procurou-se conciliar os postulados da fé cristã com as normas da razão humana. Adotaram-se os conceitos racionalistas de Aristóteles, harmonizados com os ensinamentos da fé. É possível assinalar que o maior filósofo escolástico foi:
b) Cícero.
a) Tomás de Aquino.
e) Torquemada.
d) Bossuet.
c) Tommaso Campanella.
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A Idade Média teve como característica principal o teocentrismo. Neste período, a Igreja Romana dominava a Europa, ungia e coroava reis, organizava cruzadas à terra santa e criava, em torno das catedrais, as primeiras universidades ou escolas. A filosofia desse período passa a ser chamada de:
e) Filosofia Grega
b) filosofia patrística
c) filosofia iluminista
a) filosofia escolástica
d) filosofia renascentista
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IFPR) São Tomás de Aquino (1226-74), monge dominicano, conhecido como um dos Doutores da Igreja, produziu vasta obra em que procurou conciliar a filosofia aristotélica com os princípios do cristianismo. Por isso, para além de Aristóteles tomou como inspiração os trabalhos de Santo Agostinho, Avicena, Averróis, entre outros filósofos medievais. A partir de sua contribuição, a Igreja:
a) Reforçou o princípio da revelação divina.
d) Enfatizou o entendimento de Deus pelo exercício da realidade sensorial.
e) Criou o comunismo e o existencialismo.
b) Harmonizou, no plano artístico e cultural, elementos pagãos e cristãos.
c) Incorporou à teologia (fundada na revelação) a filosofia (baseada no exercício da razão humana).
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5. A Patrística, filosofia cristã dos primeiros séculos, poderia ser definida como:
e) Inspiração da realidade circundante e reformulação dos pensamentos filosóficos antigos como Santo Agostinho e Tomas de Aquino
d) Criação de uma escola filosófica, que visava combater os ataques dos pagãos, rompendo com o dualismo grego.
c) Adaptação do pensamento aristotélico, conforme os moldes teológicos da época
b) Configuração de um novo horizonte filosófico, proposto por Santo Agostinho, inspirado em Platão, de modo a resgatar a importância das coisas sensíveis, da materialidade.
a) Retomada do pensamento de Platão, conforme os modelos teológicos da época, estabelecendo estreita relação entre filosofia e religião.
