Eclesiologia: introdução a diciplina
Caros colegas, hoje, antes de iniciarmos a nossa aula, vamos "refrescar" a memória dos conteúdos que estudamos do início da nossa disciplina até a última aula. Escolha uma alternativa (a certa) e relembre se "divertindo".
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1
A Eclesiologia é o estudo da Igreja em vista compreender sua natureza e sua missão. A partir dessa firmação pode-se dizer que: a Igreja possui uma natureza e configurações históricas imutáveis que não pode ser determinada investigação sistemática.
Falso
Verdadeiro
2
O termo Igreja, é a tradução do original grego ekklesía que tem o significado linguístico de: “Assembleia dos chamados”. Ekklesía (do grego) foi adotado pela Septuaginta para traduzir o termo hebraico:
‘edhah’
Constituição do povo de Israel, povo eleito.
Reunião do povo de Israel
3
O método da eclesiologia não deve diferir substancialmente do método em teologia que, por sua vez, tem como ponto de partida:
Fé e Revelação
Fé, Tradição, Devoção Popular e Doutrina
4
O conteúdo da eclesiologia enquanto dogmática, aborda três eixos temáticos: 1. A origem: Trinitária 2. A forma: Comunhão 3. O fim: A consumação na pátria trinitária
Falso
Verdadeiro
5
A Igreja dar-se a conhecer, fundamentalmente, em dois níveis: 1. Um nível “empírico” É uma instituição com uma estrutura organizativa, com determinadas condições de pertença (regras, leis, proibições), com uma história. 2. Um nível ou “substancial” Tem uma determinada autocompreensão que não se resume aos dados concretos, mas remete a um horizonte e a um projeto com os quais se sente envolvida e comprometida.
Verdadeiro
Falso
6
Sobre a eclesiologia a partir da abordagem histórica é correto afirmar: "Por um lado, permite perceber padrões comuns na maneira como a igreja se desenvolveu. Por outro lado, permite compreender os costumes e hábitos podem ser relacionados com as necessidades humanas fundamentais que transcendem a contingência dessas circunstâncias.
Verdadeiro
Falso
7
Sobre a ECLESIOLOGIA DE CIMA, Roger Haight afirma que a primeira coisa que se mete em evidência é o contexto histórico, afinal uma eclesiologia, por mais que tenha sua origem em cima, não pode perscindir do contexto histórico porque a Igreja (objeto de estudo) é também um sujeito histórico.
Verdadeiro
Falso
8
O Concílio Vaticano II é um "divisor de águas" para a Igreja. Seja porque redescobre a sua autoimagem a partir do retorno às fontes bíblicas e patrísticas (liberdando-se da manualística), seja pelas crises internas que se sucederam após o concílio. Qual imagem representa melhor essa afirmação?
9
Conforme Velasco, historicamente entende-se a origem da Igreja a partir da: fundação, instituição e experiências fundantes.
Falso
Verdadeiro
10
Experiências fundantes convergem para uma eclesiologia explicita que identifica Jesus como fundador da Igreja.
Falso
Verdadeiro
11
A Igreja é parte do movimento de Jesus tanto nas experiências de seus discípulos (dentro da singularidade do movimento), quanto nas experiências após a morte de Jesus.
Falso
Verdadeiro
12
São fontes para a Eclesiologia: 1. Escritura (Fé/Revelação) 2. História do Dogma e da Igreja 3. Doutrinas confessionais 4. Experiência comum
Verdadeiro
Falso
13
Sobre a ECLESIOLOGIA DE BAIXO, o autor afirma que uma teologia que pretenda situar-se acima da cultura, da história ou que reivindique poder falar adequadamente a todas as culturas é no mínimo ingênua ou intelectualmente desonesta porque toda teologia está atrelada a alguma cultura e situação histórica.
Verdadeiro
Falso
