![Ética platônica](/_image?href=https%3A%2F%2Fimg.quizur.com%2Ff%2Fimg623fa93ecf8342.92356364.jpg%3FlastEdited%3D1648339282&w=600&h=600&f=webp)
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![A Teoria das Ideias de Platão, se divide em dois mundos. São eles:](/_image?href=https%3A%2F%2Fimg.quizur.com%2Ff%2Fimg623facc1bfd970.98538607.jpg%3FlastEdited%3D1648340166&w=400&h=400&f=webp)
A Teoria das Ideias de Platão, se divide em dois mundos. São eles:
Mundo Sensitivo e Mundo Criativo
Mundo Sensível e Mundo Inteligível
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![Platão também deu origem a Teoria da Reminiscência, o que diz essa teoria?](/_image?href=https%3A%2F%2Fimg.quizur.com%2Ff%2Fimg623fac65ea6646.91608039.jpg%3FlastEdited%3D1648340073&w=400&h=400&f=webp)
Platão também deu origem a Teoria da Reminiscência, o que diz essa teoria?
Para Platão, todo conhecimento é na verdade uma lembrança.
Para Platão, todo conhecimento é adquirido através da experiência.
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![Na ética em Platão o ser humano é divido em alma e corpo, o que condiz com eles respectivamente é:](/_image?href=https%3A%2F%2Fimg.quizur.com%2Ff%2Fimg623faecf0122f9.96902688.jpg%3FlastEdited%3D1648340696&w=400&h=400&f=webp)
Na ética em Platão o ser humano é divido em alma e corpo, o que condiz com eles respectivamente é:
Consciência/razão, sede de desejos paixões e apetites.
Criatividade/imaginação, sabedoria e pensamentos.
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![Ainda na ética em Platão a alma pode ser considerada uma sabedoria/virtude. O que pode ser considerado para caracterizar o corpo?](/_image?href=https%3A%2F%2Fimg.quizur.com%2Ff%2Fimg623faf7a429ec9.19983284.jpg%3FlastEdited%3D1648340860&w=400&h=400&f=webp)
Ainda na ética em Platão a alma pode ser considerada uma sabedoria/virtude. O que pode ser considerado para caracterizar o corpo?
Ignorância/vício.
Agilidade/criatividade.
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![Na cultura ocidental, costumamos relacionar a virtude à:](/_image?href=https%3A%2F%2Fimg.quizur.com%2Ff%2Fimg623fb0686a23f4.01601515.jpg%3FlastEdited%3D1648341105&w=400&h=400&f=webp)
Na cultura ocidental, costumamos relacionar a virtude à:
Prática do bem e, o seu contrário, o vício, à prática do mal.
Prática do essencial, e o seu contrário à prática do não essencial.