1
A palavra japonesa "honzon" significa
“objeto de devoção ou respeito fundamental”, ou seja, o objeto que respeitamos e para o qual nos devotamos.
Objeto de invocação das entidades budistas que habitam a Terra Pura
2
O trecho do Gosho: "Quando um pássaro engaiolado canta, os pássaros que voam no céu são, assim, convidados a se reunir à sua volta, e quando os pássaros que voam no céu se reúnem ao redor dele, o pássaro na gaiola se esforça para sair”, significa:
Que ao recitar daimoku diante do Gohonzon, fundimos nossa vida com o estado de Buda do Universo, que naturalmente convoca nosso estado de Buda a se manifestar
Que os pássaros são representações de Budas vivos, portanto são objetos de devoção.
3
No Gohonzon estão contidos:
representantes do estado de buda, como Shakyamuni e Muitos Tesouros, assim como o representante do estado de inferno, como Devadatta — ou seja, todos os representantes dos dez mundos.
Somente os seres iluminados, uma vez que o Budismo se preocupa com a iluminação. A Lei mística é uma lei que abraça somente as funções positivas do universo.
4
Quando realizamos o gongyo e daimoku diante do Gohonzon, as forças do bem e as do mal, inerentes à nossa vida, começam a trabalhar como honnu-no-songyo (nobres atributos interentes). Isso quer dizer que:
Os estados de vida inferiores, não tem potencial iluminado, por isso não podem gerar valor em nossa vida.
todos agem e têm a função de contribuir para nossa felicidade e na “criação de valor”, convertendo negativo em positivo.
5
O trecho da carta: Resposta a Kyo’o “Eu, Nichiren, inscrevi minha vida em sumi; assim, creiam no Gohonzon com todo o coração. O desejo do Buda é o Sutra do Lótus, mas o espírito de Nichiren é unicamente o Nam-myoho- -renge-kyo.” (CEND, v. I, p. 431), significa:
Ao inscrever o Gohonzo, Nichiren consagrou seu espírito em termos de missão de vida, nos legando o caminho para a vitória por meio da prática da fé nos Últimos Dias da Lei.
O Gohonzon deve ser idolatrado como algo fora de nossa vida, uma vez que representa Nichiren.
6
Quando nos referimos ao Gohonzon como "espelho límpido da vida", significa que:
Quando oram com fé ao Gohonzon, que incorpora a Lei Mística e o estado de buda evocados por Daishonin, as pessoas podem ver a própria face como se olhando em um espelho. Por isso, mais do que ter fé, basta ter o Gohonzon em casa, pois é como um amuleto que afasta a maldade.
Quando oram com fé ao Gohonzon, que incorpora a Lei Mística e o estado de buda evocados por Daishonin, as pessoas podem ativar imediatamente a Lei Mística e o estado de buda inerentes em sua vida
7
A Cerimônia no Ar, descrita no 11º primeiro capítulo do Sutra do Lótus, pode ser entendida como uma das três assembleias descritas no Sutra do em que toda a multidão é suspensa no espaço, acima do mundo saha. Isso em termos práticos, significa que:
Todos os discípulos começaram a levitar, pois um dos benefícios da prática budista, são os poderes sobrenaturais.
Shakyamuni elevou por meio da sabedoria, todos os discípulos ao seu nível, para que pudesse transmitir o ensinamento essencial.
8
Três mil mundos num único momento da vida, significa em termos práticos:
quando recitamos daimoku, viajamos por meio da mente a vários mundos, entrando em contato com seres espirituais que nos ensinam a solução para os problemas.
podemos mudar qualquer circunstância, neste momento, pois nossa determinação e fé no Gohonzon transformam todas as existência da vida.
9
Abraçar o Gohonzon, é em si, observar a mente, significa:
contemplar a própria vida e nela encontrar os dez mundos, ou seja, todos o estados de vida, como fenômenos da Lei Mística.
ter o poder de estar acima do bem e do mal, para assim, poder interferir na vida das pessoas.
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Essas 3 grandes leis são chamadas de secretas porque:
somente as pessoas que praticam com sinceridade e por muitos anos, podem conhecê-las.
estavam ocultas nas profundezas do Sutra de Lótus, até Nichiren revelá-las nos Últimos Dias da Lei
11
As três grandes leis secretas são:
Lei do Carma, Lei da Transformação e Lei da Gravidade
Ira, avareza e estupidez
o mestre do ensinamento essencial, o praticante e o Buda.
O objeto de devoção do ensinamento essencial; o daimoku do ensinamento essencial; e o santuário do ensinamento essencial
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Os 3 tipos de aprendizados são:
meditação, preceito e sabedoria
decorar, transmitir e duplicar
Mestre e Discípulo, transformação de veneno em remédios e revelar o verdadeiro
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Budismo da Semeadura significa :
o ato de ensinar e conduzir as pessoas a acreditarem na semente do Buda (nam myoho renge kyo)
plantar o sutra e por meio de orações sinceras, ele florescer.
