FIM do 1 ano FILO

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VAMOS DAR UMM TCHAU PRO 1 ANO?!

Imagem de perfil user: Denise Pereira Silva
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O Mito da Caverna, de Platão, estabelece uma relação interna ou intrínseca entre paideia e aletheia: a filosofia é educação ou pedagogia para a verdade. Sobre o Mito da Caverna e o conceito de verdade em Platão, assinale a alternativa INCORRETA.

Platão abandonou o antigo conceito de verdade, isto é, a evidência como adequação entre a ideia e o intelecto, o inteligível e a inteligência, obtida apenas pelas operações da própria alma e o substituiu por aquele em que o próprio ser se manifesta no mundo e ao mundo.
A trajetória realizada pelo prisioneiro é a descrição da essência do homem (um ser dotado de corpo e alma) e sua destinação verdadeira (o conhecimento intelectual das ideias). Essa destinação é seu destino: o homem está destinado à razão e à verdade.
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Sobre a Filosofia e o Mito da caverna

O filósofo Platão, quando retrata a metáfora da Caverna, ilustra sua crítica ao mundo das aparências. Na concepção do filósofo, o pensar racional é o que possibilita uma leitura crítico-reflexiva e rejeita os ‘mitos prejudiciais’ ao homem. Na alegoria da Caverna, faz- se presente o exercício da crítica racional, o bom-senso, frente ao senso comum (opinião).
A alegoria da caverna demonstra a significância que tem o mundo das aparências para o pensamento que filosofa.
A primazia da alegoria da caverna é retratar que não é importante a atividade do pensar como denúncia dos ‘mitos’ que impedem a visão da verdade racional.
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O homem é o ser, que tem consciência de si mesmo; o ser que se põe a si mesmo como objeto. Possuindo a faculdade de debruçar-se sobre si mesmo, de introverter-se, assistindo como espectador às suas próprias vivências interiores, o homem é naturalmente levado a meditar sobre a natureza do seu ser, sobre a sua origem, sobre o seu destino, sobre o seu valor entre as coisas do universo. MARTINS, José Salgado. Preparação à Filosofia, 1969, p. 5. Com relação a esse assunto, analise as afirmativas a seguir:

A reflexão filosófica é uma atitude crítica no enfrentamento da realidade; esse saber é o desejo de conhecer as raízes dessa realidade.
O saber filosófico é uma atitude crítica e racional, tendo como característica básica a busca parcial do sentido último das coisas.
A atitude filosófica é de ordem reflexiva e assimila a realidade como óbvia e evidente.
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Assinale a alternativa correta sobre a História da Filosofia

A palavra filosofia foi criada por Pitágoras , na Grécia, no início do século VI a.C com Pitágoras de Samos. Este dizia que nos jogos olímpicos compareciam três tipos de público: um para comerciar, outro para competir e outro para contemplar ou assistir.
No período socrático, os filósofos dedicavam-se a desvendar os mistérios da natureza
A Filosofia nasceu na Grécia antiga a partir de um longo caminho de amadurecimento do e adesão gradativa às explicações para o mundo dadas pelos mitos, a chamada consciência mítica.
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As vacinas foram os principais alvos de fake news entre todas as publicações monitoradas pelo Ministério da Saúde em 2018. Cerca de 90% dos focos de mentiras identificados pelo órgão tinham como alvo a vacinação. Reconhecido internacionalmente, o programa de imunização brasileiro viu doenças como sarampo e poliomielite voltarem a ameaçar o país em 2018 após os índices de cobertura vacinal caírem em 2017. (Fabiana Cambricoli. “Ministério da Saúde identifica 185 focos de fake news e reforça campanhas”. https://saude.estadao.com.br, 20.09.2018. Adaptado.) Os textos tratam de uma prática que é contrária ao princípio da fundamentação racional sustentado por Descartes, que propôs a

busca por um conhecimento seguro proveniente do ato de duvidar.
eliminação da subjetividade na produção do conhecimento.
percepção da realidade por meio da associação entre fé e razão.
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Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o que é morto seca, e todos os germes são úmidos, e todo alimento é cheio de suco; ora, é natural que cada coisa se nutra daquilo de que provém. SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1993. O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático ao apresentar uma

explicação racional sobre a origem e a transformação da physis.
elaboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas.
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O período grego, do século VI, permitiu que o cidadão grego fosse livre em seu pensamento e essa liberdade de expressão foi importante para o desenvolvimento da filosofia ocidental, onde o homem pode refletir mais e usar o seu raciocínio crítico. Quanto à liberdade para Sócrates podemos afirmar:

que a ação que não sofre coações é livre e voluntária.
que livre é o sujeito que busca a purificação e a oração.
que livre é aquele que consegue dominar seus sentimentos, seus pensamentos e a si próprio.
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A invenção da palavra “filosofia”, que também significa amizade pela sabedoria, é atribuída ao pensador grego chamado:

Tales de Mileto.
Pitágoras de Samos.
Heráclito de Éfeso.
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Sobre Sócrates, é correto afirmar:

Sócrates se considerava um ignorante. Afirmava que acreditar saber aquilo que não sabe era a ignorância mais reprovável. Por ser um amante da sabedoria, tinha uma postura humilde frente ao conhecimento e acreditava que reconhecer sua própria ignorância era o primeiro passo na busca da verdade.
Sócrates não valorizava o autoconhecimento. Para ele, uma vida não refletida não vale a pena ser vivida. Por isso, o pensador criou um método de (auto)investigação que baseou sua ação em Atenas e acabou por despertar a ira da elite local.
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Sobre a pluralidade de conhecimentos é CORRETO afirmar:

A pluralidade cultural de um país é caracterizada pela não aceitação da sua diversidade cultural.
A pluralidade está relacionada com a diversidade de coisas ou pessoas reunidas em um mesmo espaço físico. Também pode significar as diversas hipóteses disponíveis para solucionar determinada situação (pluralidade de alternativas).
Para aceitar a ideia de pluralidade religiosa é preciso ser praticante de uma religião, já que esta é considerada uma filosofia religiosa e não uma religião em si.
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