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Questão 1 - O que era Atenas?
Uma cidade-Estado, pólis grega.
Uma cidade-Estado, pólis oriental.
Um país chamado Atenas.
Uma cidade urbana na Grécia.
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Questão 2 - Quem possuia direitos em Atenas?
Os homens livres considerados cidadãos. Ateniense filho de pais atenienses.
Homens livres, ateniense filho de pais estrangeiros.
Qualquer um possuia direitos em Atenas.
Mulheres, menores de 18 anos, escravos, estrangeiros.
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Questão 3 - A religião na Grécia Antiga Atenas era:
Politeísta.
Cristã.
Judaica.
Islâmica.
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Questão 4 - Preencha a lacuna: A __________ foi um regime político criado e adotado em Atenas, no período da Grécia Antiga.
Democracia.
Ática.
Monarquia.
Ditadura.
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Questão 5 - A Guerra do Peloponeso foi uma guerra civil que ocorreu na Grécia Antiga entre 431 e 404 a.C. Esse conflito militar durou 27 anos e terminou com a vitória de:
Tebas.
Esparta.
Atenas.
Persas.
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Questão 6 - Na cidade de Atenas, só era considerado cidadão quem nascia na cidade. Logo, os estrangeiros não podiam participar das decisões políticas da polis. O nome dado aos estrangeiros era:
Geórgois.
Hilotas.
Metecos.
Eupátridas.
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Questão 7 - (Vunesp) Dentre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se mantêm na vida contemporânea, podemos citar:
A promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e de jogos.
A concepção de democracia com a participação do voto universal.
A idealização e a valorização do trabalho manual em todas suas dimensões.
Os planejamentos urbanísticos segundo padrões das cidades-acrópoles.
Os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.
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Questão 8 - (UFJF) Observe os quadrinhos: O quadrinho do cartunista Gilmar, publicado em 2010, expõe uma crítica contemporânea ao que se apresentou como “democracia” na Atenas da antiguidade clássica. Das alternativas abaixo, qual expressa de modo consistente tal crítica?
A contradição envolvendo um ideal democrático e a exclusão real da participação política de sujeitos considerados “não cidadãos”.
O favorecimento sistemático de representantes de partidos políticos que nem sempre representavam a maioria da população.
A equivalência entre a forma democrática ateniense e a que é utilizada atualmente na sociedade brasileira desde a Constituição de 1988.
A apatia da população, que não tinha o hábito de participar das decisões tomadas nas assembleias dirigidas pelos cidadãos.
A necessidade de se constituir, na sociedade grega da antiguidade, uma forma de democracia representativa, na qual cada eleitor escolhia seus representantes.
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Questão 9 - (U. de Pernambuco) “Atenas possuía uma cultura retórica. Assim como são variadas as formas de desempenho, também são diversos os espaços nos quais um ambiente performático se estabelece.” Aponte, dentre as opções abaixo, aquela que NÃO se caracteriza como um espaço performático da política ateniense.
Os tribunais.
As assembleias.
A ágora (a praça pública).
O lar.
O teatro.
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Questão 10 - (UFGD) Em Atenas, na Grécia Antiga, os ideais de democracia conviviam com a escravidão. Pedro Paulo Funari, em sua obra “Grécia e Roma” (2002) destaca que não é “exagero dizer que a democracia ateniense dependia da existência da escravidão” (p. 38). Nessa perspectiva, considera-se que:
A democracia ateniense foi ímpar para pensar o sistema democrático no Brasil, após a proclamação da República, em 1822.
e) Os escravos atenienses eram de origem africana, sobretudo, dos países que compõem o Sul da África. Até o século VI, o tráfico de africanos para Atenas era significativo.
A escravidão em Atenas era limitada, pois se prevalecia a ideia de democracia plena, em que gradativamente o sistema escravista ia desaparecendo.
Os escravos de Atenas, em sua maioria, eram prisioneiros de guerra e seus descendentes.
Os grupos de escravos que viviam em Atenas eram provenientes de Esparta, haja vista que, Atenas e Esparta eram rivais históricos desde o século III.
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Extra - Maiores filósofos de Atenas e suas frases, respectivamente, são:
Zenão de Cítio - "O amigo é um segundo eu", Platão - "Uma vida não questionada não merece ser vivida".
Platão - "Uma vida não questionada não merece ser vivida", Sócrates - "Só sei que nada sei".
Sócrates - "Só sei que nada sei", Platão - "O homem é um animal político".
Diógenes - "Viver é sofrer", Aristóteles - "O homem é um animal político".
