Nascimento da Filosofia: Dos mitos aos Logos.

A história da filosofia é a disciplina que se encarrega de estudar o pensamento filosófico em seu desenvolvimento diacrônico, ou seja, a sucessão temporal das ideias filosóficas e de suas relações.

A História da filosofia trata-se da junção da Filosofia e da História, destacando em quais contextos históricos a filosofia participou.

Termo criado com fins pedagógicos apenas para nomear uma matéria escolar.

A atividade filosófica surgiu nas colônias gregas da Antiguidade, entre os séculos VII e V a.C.. O raciocínio que se caracterizou posteriormente como filosófico surgiu em oposição ao pensamento baseado nos mitos reunidos por Homero e Hesíodo. Pensadores como Xenófanes, Heráclito, Sócrates e outros deixaram de aceitar as explicações baseadas em natureza para investigar os mitos (o conceito em grego é physis) em busca de princípios que explicassem o todo da realidade

A atividade filosófica surgiu nas colônias gregas da Antiguidade, entre os séculos VII e V a.C.. O raciocínio que se caracterizou posteriormente como filosófico surgiu em oposição ao pensamento baseado nos mitos reunidos por Homero e Hesíodo. Pensadores como Xenófanes, Heráclito, Empédocles e outros deixaram de aceitar as explicações baseadas em deuses e heróis para investigar a natureza (o conceito em grego é physis) em busca de princípios que explicassem o todo da realidade

A atividade filosófica surgiu nas colônias gregas da Antiguidade, entre os século V a.C.. O raciocínio que se caracterizou posteriormente como filosófico surgiu em oposição ao pensamento baseado nos mitos reunidos por Homero. Pensadores como Xenófanes, Heráclito, Empédocles se uniram para satirizar tais pensadores.

A filosofia pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial; o mito se preocupa em explicar como e por que as coisas são como são.

Por exemplo: o mito falava nos deuses Urano, Ponto e Gaia e narrava a origem dos seres celestes, terrestres e marinhos; a filosofia explica o surgimento do céu, do mar e da terra e dos seres pela combinação e separação dos quatro elementos.

O mito explica a produção natural das coisas por elementos naturais primordiais, por meio de causas naturais e impessoais; a filosofia narrava a origem por meio de genealogias e rivalidades ou alianças.

O mito se preocupava sobremaneira com contradições, com o fabuloso e incompreensível; a filosofia tolerava contradições, coisas inexplicáveis, crenças religiosas.

O mito pretendia narrar eventos com passado, presente e futuro bem definidos, claramente explicitados; a filosofia tratava de eventos sem preocupação com o tempo no qual ocorriam os fenômenos e as ações humanas e divinas.

Os gregos inventaram a política, porque não separavam o poder político de duas outras formas tradicionais de autoridade: o poder privado e o poder religioso.

Os gregos inventaram a ideia oriental de razão como um pensamento sistemático que segue necessariamente regras, normas e leis particulares.

Em relação aos mitos: ao compararmos os mitos orientais, cretenses, micênicos, minoicos e os que aparecem nos poetas Homero e Hesíodo, vemos que eles adicionam aspectos apavorantes e monstruosos dos deuses e do início do mundo.

Humanizaram os deuses e divinizaram os homens: deram racionalidade a narrativa sobre as origens das coisas, dos homens, das instituições humanas.

Aquilo que os egípcios criaram como matemática, os gregos transformaram em agrimensura, contar e calcular, transformaram a astronomia em astrologia.

É a narrativa fantástica acerca dos feitos dos grandes heróis e dos deuses gregos.

É a narrativa científica acerca do funcionamento de tudo que há no cosmos.

É a narrativa rigorosa, minuciosa, de como os deuses agem, se relacionam, punem e premiam os seres humanos.

É a narrativa sobre o nascimento e a organização do mundo a partir de forças geradoras (pai e mãe) divinas.

é a narrativa da origem dos deuses a partir de seus pais e antepassados.

A ideia de que a natureza segue uma ordem casual, acidental. A ideia de que ela opera segundo as leis e princípios próprios do acaso - não poderiam ser outros ou diferentes do que são.

A ideia de que o conhecimento é algo que alguém impõe a outros, tendo que ser compreendido por todos, graças ao status que determinada possui.

A ideia de que os seres humanos se auto-enganam, agindo de maneira cega, comandados por forças extranaturais secretas e misteriosas - daí que derivam seus valores e sentidos.

A ideia de que as práticas humanas estão sujeitas a uma infinidade de causalidades e ao mesmo tempo à vontade dos deuses que chega a ser impossível pensar na liberdade humana.

A ideia de que a razão também opera obedecendo a princípios, leis, regras e normas universais e necessários, com os quais podemos distinguir o verdadeiro do falso.

A terra é plana, ar, fogo, números, símbolos, natureza, imutabilidade, paradoxos, "teoria dos 4 elementos".

Fogo, ar, permanência, "tudo é número", água, cada coisa tem um pouco de outras e cada uma delas obtem o Nôun, ar, paradoxos.

Fogo e mutabilidade, imutabilidade, indeterminação, água, paradoxos sobre situações reais e/ou explicadas por outros filósofos da época, "tudo é número", “Teoria dos Quatro Elementos”, ar, as sementes que formavam o Universo e seus objetos são infinitas.

Logos, e seu significado atemporal, é história, relatos e notícias. Surgiu juntamente com a criação de artes na Grécia Antiga.

São imagens criadas no ramo da Publicidade com o intuito de propagar uma ideia.

Logos assim como o mito, é uma criação fantástica irrefutável criada pelos deuses para justificar os surgimentos de todas as coisas.

Nos séculos anteriores a Heráclito, logos significava relato, linguagem e história. Já na época de Heráclito, logos podia significar razão, princípio e explicação. Alguns o definiram como lógica ou fórmula. Surgiu a parti do momento em que as teorias mitológicas deixaram de justificar e suprir a necessidades dos gregos de entender outras situações que lhes eram apresentadas.

Tales de Mileto, Anaxímenes de Mileto, Anaximandro de Mileto e Heráclito de Éfeso, na escola Jônica eles tentavam explicar a natureza da matéria, acreditavam que embora a matéria possa mudar de uma forma para outra, toda a matéria tem algo em comum, inalterável.

Tales de Mileto, Anaxímenes de Mileto, Anaximandro de Mileto e Heráclito de Éfeso, acreditavam que a busca da felicidade só era possível através da virtude.

Tales de Mileto, Anaxímenes de Mileto, Empédocles e Heráclito de Éfeso. Acreditavam que não existia nenhum princípio para o universo, mas sim, um processo de mudanças.

Nenhuma das alternativas anteriores.

A escola pitagórica foi fundada por Pitágoras e Temistocléia foi a mestre de Pitágoras e outros pensadores importantes dessa escola foram: Filolau, Arquitas, Alcmeão e Teano. Enxergavam no Universo uma organização ou codificação numérica essencial. Desse modo, ele atribuiu ao algarismo 1 (que representa a ideia de unidade e de ponto de partida) todo o começo do Universo.

A escola pitagórica foi fundada por Pitágoras, e Platão foi o mestre de Pitágoras e outros pensadores importantes dessa escola foram: Filolau, Kant, Alcmeão e Teano. Enxergavam no Universo uma organização ou codificação numérica essencial. Desse modo, ele atribuiu ao algarismo 1 (que representa a ideia de unidade e de ponto de partida) todo o começo do Universo.

A ideia de juízo final pelo qual os atos praticados pelos homens durante a vida serão examinados pelos deuses;

A existência de um livro sagrado que servia de base para que os filósofos sustentassem seus argumentos.

A concepção da existência humana a partir da oposição entre corpo e alma e A inexistência de um livro sagrado e de uma interpretação dogmática das crenças. Isso permitiu que os filósofos não enfrentassem resistência aos seus pensamentos.

Os principais filósofos foram: Parmênides e Tales de Mileto, acreditavam que o princípio é o ser e que a realidade para eles era única, móvel, não eterna, mutável, com princípio e fim, contínua e divisível

Os principais filósofos foram: Parmênides e Xenão, acreditavam que o princípio é o ser e que a realidade para eles era única, imóvel, eterna, imutável, sem princípio ou fim, contínua e indivisível

Nenhuma das anteriores.

A cidade-estado é uma cidade dentro de outra cidade, onde ela sobrevive independente do local onde está inserida, com suas próprias leis. Apresenta-se novas formas de governo, moeda, novos pensamentos, etc. Em exemplo: Atenas, Tróia e Esparta, nas quais ficavam dentro da Grécia, mas funcionavam de forma independente, tinham seu próprio regime político e suas leis.

Cidade-estado é uma cidade independente que está em outra cidade, tem seu próprio governo mas não tem sua própria moeda, utiliza a da cidade que está.

Cidade-estado é uma forma de controle de uma metrópole sobre uma cidade, impondo suas ideologias, leis, religiões e suas necessidades como forma de colonização de uma cidade.

Protágoras e Gorgias faziam parte do movimento chamado de Sofistas, termo que em grego significa sábio. Gorgias foi um filósofo ceticista em relação a razão e a ciência, não acreditava em verdades absolutas, nem na existência de saberes. Para ele, nada é real. Protágoras era conhecido por não acreditar em deuses e forças supremas. Era pragmático e imediatista, dizia que a verdade de cada um era baseada na experiência individual, daí surgiu as noções do relativismo. Protágoras também defendia que o conhecimento é mutável ao longo do tempo.

Protágoras e Gorgias faziam parte do movimento chamado de Ceticistas, termo que em grego significa “exame, investigação”. Gorgias foi um filósofo ceticista em relação a razão e a ciência, acreditava em verdades absolutas, e na existência de saberes. Protágoras era conhecido por não acreditar em deuses e forças supremas. Era pragmático e imediatista, dizia que a verdade de cada um era baseada na experiência individual, daí surgiu as noções do relativismo. Protágoras também defendia que o conhecimento é mutável ao longo do tempo.

Protágoras e Gorgias faziam parte do movimento chamado de Sofistas por isso, tinham filosofias parecidas e acreditavam em verdades absolutas e em deuses.

Protágoras e Gorgias faziam parte do movimento chamado de Sofistas, termo que em grego significa sábio. Gorgias foi um filósofo ceticista em relação a razão e a ciência. Defendia que o conhecimento é mutável ao longo do tempo. Protágoras era conhecido por não acreditar em deuses e forças supremas. Era pragmático e imediatista, dizia que a verdade de cada um era baseada na experiência individual, daí surgiu as noções do relativismo. Protágoras não acreditava em verdades absolutas, nem na existência de saberes.

Os principais sofistas foram: Protágoras, Górgias, Pródico, Hípias, Trasímaco, Antifonte e Crátilo. Caracterizou-se principalmente pela ausência de uma doutrina em comum e pelo ensino voltado a um fim instrumental. Eram habilidosos oradores, reconhecendo-se a importância das palavras e do uso da lógica. Esses pensadores contribuíram para uma cultura que começava a questionar seus valores religiosos. A valorização do cuidado com as palavras e a distinção entre leis naturais e leis artificiais são as propostas mais relevantes para os períodos posteriores da filosofia.

Não existe relatos que possam comprovar no que este grupo se baseava e quem foram os principais filósofos.

Os principais sofistas foram: Protágoras, Hípias, Trasímaco e Kant. Em que fundamentavam-se na importância da razão para alcançar a verdade absoluta através da oratória.

A escola pluralista é uma escola de filosofia composta por apenas Demócrito. Para ele não há um princípio único que explique todo o universo mas sim, nenhum.

A escola pluralista é uma escola de filosofia composta por Anaxágoras, Empédocles e Demócrito. Para eles não há um princípio único que explique todo o universo.

A escola pluralista é uma escola de filosofia composta por Anaxágoras, Heráclito e Demócrito. Para eles há um princípio único que explique todo o universo.

Nenhuma alternativa anterior.

Todos de qualquer idade, sexo e nacionalidade são considerados cidadãos, desde que morem na grécia e Igualdade de todos perante a lei (isonomia).

Reformas sociais. Igualdade de todos perante a lei (isonomia) Democracia direta. Todos os cidadãos têm acesso a cargos públicos (isocracia), apenas homens a parti dos 18 anos e grego são considerados cidadãos.

Sócrates apenas criou suas filosofia e entregava às pessoas dispostas a aprenderem com elas.

Sócrates criou um método de investigação do conhecimento através da maiêutica “técnica de trazer a luz” no qual, por meio de sucessivas questões, se chegava à verdade.

Sócrates criou um método de investigação do conhecimento através de livros e artigos “técnica de trazer a sabedoria” no qual, por meio de sucessivas leituras, se chegava à verdade.

Nenhuma alternativa anterior é correta.

O Império Egípcio no período de Alexandre atingiu seu ponto máximo de conquistas territoriais. Abrangeu a Grécia, sul da África, Mesopotâmia, Itália até o rio Indo (na Índia). Portanto, gregos, persas e assírios foram conquistas pelos macedônicos. E como Alexandre, o Grande, foi criado dentro da cultura egípcia e tinha contato com a cultura italiana dos diversos povos que faziam parte do Império Egípcio. Esta fusão de aspectos culturais Italianos e egípcios é conhecida como Helenismo. A Escola de Alexandria passou a ser, de uma instituição qualificada, uma designação coletiva para certas tendências em Artes, Música, medicina e em Matemática desenvolvidas no período que o helenismo foi desenvolvido.

O Império Macedônico no período de Alexandre atingiu seu ponto máximo de conquistas territoriais. Abrangeu a Grécia, nordeste da África, Mesopotâmia, Anatólia até o rio Indo (na Índia). Portanto, gregos, persas, assírios e hindus foram conquistas pelos macedônicos. E como Alexandre, o Grande, foi criado dentro da cultura grega e tinha contato com a cultura oriental dos diversos povos que faziam parte do Império Macedônico. Esta fusão de aspectos culturais gregos e orientais é conhecida como Helenismo. A Escola de Alexandria passou a ser, de uma instituição qualificada, uma designação coletiva para certas tendências em literatura, filosofia, medicina e em ciências desenvolvidas no período que o helenismo foi desenvolvido.

Nenhuma alternativa anterior está correta.

Na Academia de Platão se ensinava a Matemática, Literatura, Filosofia e Música. Foi um marco para a Filosofia Ocidental pois foi a primeira escola filosófica criada.

O fundamento da escola era o ato do diálogo, visto e tido como um modo de vida, pois o mesmo conduz à transformação do ser humano. A Academia objetivava formar novos homens, no sentido transformador do amor ao bem, num ato de sublimação, visando o tornar-se virtuoso pela ação. A Academia foi um marco para a filosofia ocidental, pois pôde ser considerada uma das primeiras instituições de ensino de filosofia como saber teórico, afastando-se, por exemplo, da escola pitagórica, que se assemelhava mais a uma espécie de seita.

Nenhuma alternativa anterior está correta

O maior legado que Aristóteles deixou foi as atualizações no verdadeiro significado de Ética á sociedade ocidental. Ele, assim como Platão, criticava a democracia; não criou nada envolvido com metafísica, A ética segundo Aristóteles deveria ser guiada pela prudência e pela moderação;A lógica aristotélica é composta, principalmente, pelo quadrado aristotélico e pela verificação linguística dos enunciados, que hoje pode ser feita pelas tabelas de verdade. O filósofo também conceitua as noções de substância (aquilo que permite que uma matéria siga uma determinada forma) e categorias (diferenças conceituais que classificam os seres, como qualidade, quantidade, cor etc.).

O maior legado que Aristóteles tenha deixado para a posteridade seja a classificação sistemática das áreas do conhecimento, a lógica e a valorização do conhecimento empírico para a obtenção de qualquer conhecimento prático sobre o mundo. Aristóteles reafirmou e defendeu a democracia como a forma mais justa de se governar; ele é uma das principais referências em estudos de metafísica e, certamente, a principal referência sobre o assunto na Antiguidade; A ética, segundo Aristóteles, deveria ser guiada pela prudência e pela moderação; A lógica aristotélica é composta, principalmente, pelo quadrado aristotélico e pela verificação linguística dos enunciados, que hoje pode ser feita pelas tabelas de verdade. O filósofo também conceitua as noções de substância (aquilo que permite que uma matéria siga uma determinada forma) e categorias (diferenças conceituais que classificam os seres, como qualidade, quantidade, cor etc.).