Patrimônio Cultural no âmbito do Tocantins

Quiz acadêmico referente a matéria de Preservação de monumentos.

16/10/2021

O processo de patrimonialização na região norte que compreende hoje o atual estado do Tocantins só teve início no final da década de 1980, com o tombamento do centro histórico de Natividade, ocorrido no ano de 1987, pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, IPHAN. Entende-se que o conceito de centro histórico configurou-se pela primeira vez em Viena, Áustria, no século XIX, por ocasião da construção de um anel viário. A referida obra dividia o núcleo antigo das áreas da cidade que atenderem à nova dinâmica industrial, pois era impossível adaptar as áreas antigas às novas exigências sem que houvesse destruição. Com o passar do tempo, o conceito de centro histórico tem sofrido alterações. Porém o conceito pode ser visto como:

visto como um livro de memórias materiais e imateriais, que possui importantes referências e indicações de identidade dos povos que aí habitam e habitaram ao longo do tempo.

visto como um livro de memórias materiais e imateriais, que possui importantes referências e indicações de identidade dos povos que habitaram ao longo do tempo.

visto como um livro de memórias imateriais, que possui importantes referências e indicações de identidade dos povos que ainda habitam.

visto como um livro de memórias materiais, que possui importantes referências e indicações de identidade dos povos que ainda habitam.

O Tocantins é o estado mais novo da federação, porém, conforme afirma Parente (1999, p. 58), o seu povoamento teve início na primeira metade do século XVIII: nas décadas de 1730 e 1740 ocorreram as descobertas auríferas no norte de Goiás e, por causa delas, a formação dos primeiros arraiais no território onde hoje se situa o Estado do Tocantins. Natividade e Almas (1734), Arraias e Chapada (1736), Pontal e Porto Real (1738). Nos anos 40 surgiram Conceição, Carmo e Taboca, e mais tarde Príncipe (1770). Alguns foram extintos, como Pontal, Taboca e Príncipe. Outros resistiram à decadência da mineração e no século XIX se transformaram em vilas e posteriormente em cidades. No entanto, o processo de patrimonialização na região que compreende hoje o atual estado do Tocantins só teve início no final da década de 1980, com o tombamento do centro histórico de Natividade, ocorrido no ano de 1987, pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, IPHAN. De acordo com as alternativas abaixo em qual(is) livro(os) de tombo Natividade foi inscrito:

Livro de tombo histórico e livro de tombo arqueológico.

Livro de tombo histórico, livro de tombo arqueológico, livro de tombo etnográfico e paisagístico.

Livro de tombo histórico, livro de tombo etnográfico e paisagístico.

Livro de tombo arqueológico, livro de tombo etnográfico e paisagístico”.

A partir da Lei n. 431, de 28 de julho de 1992, foram promovidos os primeiros atos de tombamento na esfera estadual do Tocantins. Conforme o texto do art. 1º da referida Lei: Art. 1º Ficam tombados e integrados ao Patrimônio Histórico e Cultural do Estado do Tocantins, os prédios públicos que sediaram os Poderes Legislativo, Executivo e Judiciário do primeiro governo do Estado do Tocantins. Identifique a partir do seu conhecimento sobre o Estado, quais foram os respectivos prédios que foram sede na cidade de Miracema do Tocantins, sua primeira capital, e em Palmas: I. Prédio que sediou o Palácio Araguaia - Sede do Poder Executivo: Rua Osvaldo Vasconcelos, s/nº - Miracema do Tocantins; II. Prédio que sediou a Assembléia Legislativa do Estado do Tocantins; Rua Hosana Cavalcante, s/nº - Miracema do Tocantins; III. Prédio que sediou o Tribunal de Justiça do Estado do Tocantins: Praça Mariano Cavalcante, S/N - Miracema do Tocantins; IV. Prédio que primeiro sediou a Assembléia Legislativa em Palmas; V. Prédio que primeiro sediou o Poder Executivo “ O Palacinho” em Palmas.

I, III, IV e V.

I, II, IV e V.

I, II, III e V.

I, II, III, IV e V.

Dado que Natividade surgiu com a expansão da mineração para o Centro-Oeste, um dos primeiros arraiais da Capitania de Goiás, na região que é, atualmente, o Estado de Tocantins. A estrutura urbana do conjunto histórico e paisagístico de Natividade, patrimônio nacional tombado em 1987, é em estilo colonial implantada no sopé da serra, com casario sem grandiosidade, integrado aos edifícios religiosos, mas deles diferenciado. As transformações econômicas impostas pela passagem do ciclo da mineração para o da pecuária estão representadas pela agregação de cômodos às edificações e ornamentos nas fachadas. Além de abranger danças, a música, os ritos religiosos, a culinária e a produção de joias em filigrana, tradição portuguesa introduzida à época da mineração. A famosa ruína da Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos - a igreja de pedra (Construída pelos escravos, em pedra sabão, possui os arcos da entrada central feitos com grandes tijolos especiais da época. Obra de admirável arquitetura, ficou inacabada. “Superaria as demais igrejas da capitania do Norte de Goiás se tivesse sido terminada”, escreveu o visitante Pohl, em 1819. Representa o monumento símbolo da raça negra e do trabalho escravo da fase da mineração. Representa o monumento símbolo da raça negra e do trabalho escravo da fase da mineração) A produção de joias em filigrana (é uma técnica milenar de ourivesaria, na qual consiste em utilizar fios bastante finos de Ouro e Prata para a produção de peças). Baseado a esses preceitos, identifique qual desses podem ser reconhecidas como patrimônio material ou imaterial:

Patrimônio material: casarios e edifícios religiosos. Patrimônio imaterial: danças, a música, os ritos religiosos, a culinária e a produção de joias em filigrana.

Patrimônio material: edifícios religiosos. Patrimônio imaterial: ritos religiosos, a culinária e a produção de joias em filigrana.

Patrimônio material: casarios e edifícios religiosos. Patrimônio imaterial: ritos religiosos, a culinária e a produção de joias em filigrana.

Patrimônio material: casarios e edifícios religiosos. Patrimônio imaterial: danças, a música, os ritos religiosos e a culinária.

O processo de patrimonialização no Estado do Tocantins teve início no final da década de 1980, com o tombamento do centro histórico de Natividade. Para Queirós (2007), com o passar do tempo, o conceito de centro histórico tem sofrido alterações. Porém, para a autora, há uma regra para o conceito de centro histórico:

Constitui as raízes da cidade e as fundações das quais surgiram os demais edifícios, instituições etc.

Este espaço inclui os primeiros edifícios que marcaram o nascimento da localidade em questão.

É, regra geral, a área mais antiga que se tornou progressivamente o centro da cidade moderna.

É visto como um livro de memórias materiais e imateriais, que possui importantes referências e indicações de identidade dos povos que aí habitam e habitaram ao longo do tempo.