Pós vida no candomblé

Pós vida no candomblé

Um simples quiz sobre pós vida no candomblé

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Joao Henrique
1
Para o candomblé, morrer:

Para o candomblé, morrer:

É quando você reviverá no corpo de um outro ser humano
É uma mudança de estado
É quando você reencarnará no corpo de alguns animais
É quando você será julgado por Deus
2
Para o candomblé, quando você morre:

Para o candomblé, quando você morre:

Você passa para outra dimensão, que possui 9 círculos, onde cada um representa um pecado diferente
Você somente morre e se torna um com a natureza.
Você passa para outra dimensão, onde permanece junto com os outros espíritos, orixás e guias.
3
Como são os rituais de morte no candomblé?

Como são os rituais de morte no candomblé?

São longos, sofisticados e buscam, além de dar caminho ao espírito do morto, trazer ensinamentos àqueles que ficam.
São feitos para celebrar a morte, pois não é uma tragédia, e sim uma entrada gloriosa no céu.
Tradicionalmente são cremados
4

Qual ritual a quebra dos pertences do morto é feita? E por qual motivo?

Umbanda, a quebra dos pertences do morto não é feita, sendo uma lenda espalhada por outros povos com o objetivo de trazer má fama ao candomblé.
Axexê, a quebra dos pertences do morto não é feita, sendo uma lenda espalhada por outros povos com o objetivo de trazer má fama ao candomblé.
Sirrum, a quebra dos pertences do morto é feita quando ele não era considerado uma boa pessoa, representando a quebra que as pessoas tem com aquela outra pessoa.
Sirrum, a quebra dos pertences do morto é feita para não só desligá-lo das coisas desse mundo, mas também mostrar aos outros essa ruptura;
5
O que é o ritual axexê?

O que é o ritual axexê?

Celebração que marca mudança de status de uma pessoa no seio de sua comunidade.
Confrontar-se com a real condição humana, com a finitude, com a dor que a morte provoca nas pessoas, com as perguntas existenciais que se levantam a respeito do sentido da vida. Ao mesmo tempo, significa anunciar a esperança diante da morte.
A morte compartilhada revisitada por sete dias consecutivos, buscando reordenar as relações sociais dentro da comunidade; a refeição coletiva, o mais velho cedendo lugar ao mais novo, na ininterrupta renovação da vida.
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