1
Descartes, assim como outros filósofos e pensadores do século XVII, queriam estabelecer um alicerce firme para as ciências. Na matemática foram buscar seu ponto de partida, pois a linguagem dessa ciência é:
clara e objetiva.
complexa e duvidosa.
de difícil aceitação.
baseada na subjetividade.
2
“Devemos investigar que tipo de conhecimento a razão humana é capaz de atingir, antes que comecemos a adquirir o conhecimento sobre as coisas em particular.” A partir da frase acima, marque a alternativa que corresponde as ideias da:
Filosofia Materialista.
Filosofia Racionalista.
Filosofia Espiritualista.
Filosofia Idealista.
3
A ordem correta do método cartesiano é:
Evidência, divisão, ordem, enumeração.
Evidência, ordem, divisão, enumeração.
Ordem, evidência, divisão, enumeração.
Divisão, evidência, ordem, enumeração.
4
A preocupação desses filósofos era explicitar que todo conhecimento tinha como base os órgãos dos sentidos e a percepção. Essas ideias foram definidas pelos filósofos
hedonistas.
racionalistas.
idealistas.
empiristas.
5
No século XVIII surgiu uma nova concepção de como o ser humano obtinha o conhecimento. Era o empirismo mudando a forma de se elaborar o conhecimento na mente humana. A partir dessa pequena introdução e de acordo com os seus conhecimentos, podemos afirmar que para os empiristas o conhecimento verdadeiro aconteceria a partir:
das práticas espirituais.
da experiência sensível.
do uso da razão.
do mundo abstrato.
6
Thomas Hobbes criou o seguinte esquema para exemplificar o processo de aquisição do conhecimento: SENTIDOS = REPRESENTAÇÕES = CONHECIMENTO De acordo com o esquema, Hobbes pode ser classificado como um filósofo:
empirista.
racionalista.
idealista.
renascentista.
7
O filósofo David Hume sintetizou as noções centrais do empirismo não admitindo hipóteses que não possam ser experimentadas pelos sentidos. Para ele, nada que não pudesse ser observado poderia ser conhecido como segurança. Podemos concluir então, que para Hume o conhecimento humano deveria se apoiar:
no trabalho da mente.
no racionalismo de Descartes.
no pensamento platônico.
na observação e experiência.
8
Hegel conceituou por dialética o processo infinito de transformações sociais. A dialética se traduz em uma tríade que são
objeto, natureza e razão.
tese, antítese e síntese.
ser, matéria e espírito.
antítese, matéria e síntese.
