1
1. Qual é o conceito de cultura na sociologia?
C) O sistema econômico que determina as relações de produção.
A) As normas e valores compartilhados por um grupo social.
B) A herança genética transmitida de geração em geração.
2
2. Quais são os principais fundadores da sociologia?
b) Sigmund Freud, Jean Piaget e B.F.
a) Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim.
c) Charles Darwin, Albert Einstein e Isaac Newton.
3
3. O que é estratificação social?
c) O processo de mudança cultural ao longo do tempo.
b) entre indivíduos por meio da comunicação.
a) A divisão da sociedade em camadas ou classes sociais.
4
4. Explique o conceito de alienação na sociologia.
a) A forma como os indivíduos se adaptam às normas sociais vigentes.
b) O processo pelo qual os indivíduos adquirem sua identidade social.
c) A perda do sentido de si mesmo e da conexão com a sociedade.
5
5.São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens
c) bem-estar e modernização econômica
b) etnia e miscigenação racial.
a) espaço e sobrevivência cultural.
6
6.O conceito de democracia, no pensamento de Habermas, é construído a partir de uma dimensão procedimental, calcada no discurso e na deliberação. A legitimidade democrática exige que o processo de tomada de decisões políticas ocorra a partir de uma ampla discussão pública, para somente então decidir. Assim, o caráter deliberativo corresponde a um processo coletivo de ponderação e análise, permeado pelo discurso, que antecede a decisão.O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos de inclusão social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça o(a)
A)debate livre e racional entre cidadãos e Estado.
B) participação direta periódica do cidadão.
C) controle do poder político por cidadãos mais esclarecidos.
7
7.A participação da mulher no processo de decisão política ainda é extremamente limitada em praticamente todos os países, independentemente do regime econômico e social e da estrutura institucional vigente em cada um deles. É fato público e notório, além de empiricamente comprovado, que as mulheres estão em geral sub-representadas nos órgãos do poder, pois a proporção não corresponde jamais ao peso relativo dessa parte da população.No âmbito do Poder Legislativo brasileiro, a tentativa de reverter esse quadro de sub-representação tem envolvido a implementação, pelo Estado, de
cotas de gênero nas candidaturas partidárias.
leis de combate à violência doméstica.
propagandas de incentivo ao voto consciente.
E) apoio financeiro às lideranças femininas.
8
8.A tribo não possui um rei, mas um chefe que não é chefe de Estado. O que significa isso? Simplesmente que o chefe não dispõe de nenhuma autoridade, de nenhum poder de coerção, de nenhum meio de dar uma ordem. O chefe não é um comandante, as pessoas da tribo não têm nenhum dever de obediência. O espaço da chefia não é o lugar do poder. Essencialmente encarregado de eliminar conflitos que podem surgir entre indivíduos, famílias e linhagens, o chefe só dispõe, para restabelecer a ordem e a concórdia, do prestígio que lhe reconhece a sociedade. Mas evidentemente prestígio não significa poder, e os meios que o chefe detém para realizar sua tarefa de pacificador limitam-se ao uso exclusivo da palavra.O modelo político das sociedades discutidas no texto contrasta com o do Estado liberal burguês porque se baseia em:
a)Intervenção consensual e autonomia comunitária.
B)Imposição ideológica e normas hierárquicas.
C)Mediação jurídica e regras contratualistas.
9
9.Quanto mais complicada se tornou a produção industrial, mais numerosos passaram a ser os elementos da indústria que exigiam garantia de fornecimento. Três deles eram de importância fundamental: o trabalho, a terra e o dinheiro. Numa sociedade comercial, esse fornecimento só poderia ser organizado de uma forma: tornando-os disponíveis à compra. Agora eles tinham que ser organizados para a venda no mercado. Isso estava de acordo com a exigência de um sistema de mercado. Sabemos que em um sistema como esse, os lucros só podem ser assegurados se se garante a autorregulação por meios de mercados competitivos interdependentes.A consequência do processo de transformação socioeconômica abordada no texto é a
A)consolidação da força de trabalho como mercadoria.
B)expansão das terras comunais.
C)diminuição do comércio como efeito da industrialização.
10
10.Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)
A)ilusão da contemporaneidade
B)conquista da humanidade.
C)legado social.
