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A filosofia analisa o conhecimento proposicional porque
parte de pressupostos lógicos e racionais e nada diz sobre a realidade
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assenta em ideias sobre a realidade suscetíveis de ser verdadeiras ou falsas.
tem um fundamento lógico
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De acordo com a perspetiva fenomenológica , conhecer o objeto significa
torná-lo o elemento ativo da relacao cognoscitiva
integrá-lo no sujeito
construir uma representação sua na consciência do sujeito.
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A crença é uma das primeiras condições para que haja conhecimento. Esta afirmação é
verdadeira, porque conhecer implica, necessariamente, que o sujeito acredita que a proposição que conhece o estojo corretamente a realidade.
falsa,para conhecer o sujeito nao precisa de crencas, mas apenas de verdades
verdadeira,porque o conhecimento requer como primeiro condicao que o sujeito está condenado na justificacao da sua crenca .
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O cogito de Descartes apresenta como características seguintes:
é um princípio evidente e obtém-se por intuição.
nao é uma crenca fundacional , obtém se a priori
é uma certeza inabalável , obtem se por dedutivo
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O racionalismo considera que o conhecimento depende de fatores extrínsecos ao sujeito. Esta afirmação é
falsa , o racionalismo considera que o conhecimento depende da relacao entre o sujeito-objeto , razao-experiencia,contudo dá primazia á razao
falsa, o racionalismo ao encontrar fundamentos a priori, considera que o conhecimento depende do sujeito
verdadeira, a consciencia da realidade só acontece quando o sujeito sai da sua esfera
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O desacordo entre empirista e racionalista diz respeito
às fontes de conhecimento.
á essencia do conhecimento
á definicao do conhecimento
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Em relação às regras do método cartesiano, podemos dizer que
elas permitem guiar a razão na procura da verdade.
elas apenas se aplicam aos conhecimentos matematicos
variam em funcao dos varios dominios do saber
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O conceito de dogmatismo enquanto confiança de que a razão pode atingir certeza e a verdade opõe-se ao conceito de
criticismo
realismo
ceticismo
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Descartes a partir do cogito conclui que
depositar a confianca nos sentidos enquanto fonte de conhecimento
todas as ideias sao formuladas a partir da razao
é possível obter verdades inquestionáveis.
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Para Descartes, a ideia de cavalo-marinho é uma ideia
adventícia, pois tem os sentidos como ponto de partida.
complexa pois nasce da juncao de duas ideias simples
inata pois nao existe uma impressao que lhe corresponda
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Através do cogito, ficamos certos
relacao entre mente e corpo
existencia de deus
da nossa própria existência
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David Hume opõe-se ao racionalismo por este
ser dogmatico e acreditar na existencia de deus
estabelecer uma relacao entre a experiencia e a razao
desvalorizar a experiência e admitir um conhecimento inato.
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De acordo com Hume, a sensação de frescura ao comer um gelado é uma
impressao
ilusao
ideia simples
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Hume distinguiu as questões de facto das relações de ideias. De acordo com esta distinção,
negar uma questao de facto resulta numa contradicao
as verdades matemáticas sao questoes de facto
as questões de facto apenas podem ser decididas pela experiência.
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Para Hume a ideia de conexão necessária deriva
de uma impressão externa.
de uma impressao interna
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De acordo com Hume, as nossas expectativas acerca de regularidades futuras devem-se
á uniformidade da natureza
ao hábito ou costume.
Á ideia inata de causalidade
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Os conceitos fundamentais da teoria de Hume são
experiência, impressões-ideias, causalidade.
causalidade, razao , impressoes-ideias.
inatismo, experiencia,casualidade.
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Descartes é racionalista pois considera que
utiliza a duvida como metodo.
só as proposicoes matematicas podem ser avaliadas como verdadeiras ou falsas a priori
a razão é o único instrumento que garante a verdade do conhecimento.
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David Hume é empirista pois considera que
a relacao de casualidade entre os fenomenos tem um fundamento psicologico.
todo o conhecimento começa com a experiência, pelo que a mente é uma tábua rasa.
é um feroz critico da inducao.
