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1. (Fuvest-SP-2014) O tráfico de escravos africanos para o Brasil
teve início no final do século XVII, quando as primeiras jazidas de ouro foram descobertas nas Minas Gerais.
teve início na metade do século XVI, e foi praticado, de forma regular, até a metade do século XIX.
foi pouco expressivo no século XVII, ao contrário do que ocorreu nos séculos XVI e XVIII, e foi extinto, de vez, no início do século XIX.
dependeu, desde o seu início, diretamente do bom sucesso das capitanias hereditárias, e, por isso, esteve concentrado nas capita- nias de Pernambuco e de São Vicente, até o século XVIII.
foi extinto, quando da Independência do Brasil, a despeito da pressão contrária das regiões auríferas.
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2. (Fuvest-SP-2015) Uma observação comparada dos regimes de trabalho adotados nas Américas de colonização ibérica permite afirmar cor- retamente que, entre os séculos XVI e XVIII,
a liberdade foi conseguida plenamente pelas populações indígenas da América espanhola e da América portuguesa, enquanto a dos escravos africanos jamais o foi.
a servidão foi dominante em todo o mundo português, enquanto, no espanhol, a mão de obra principal foi assalariada.
não houve escravidão africana nos territórios espanhóis, pois estes dispunham de farta oferta de mão de obra indígena.
a escravidão de origem africana, embora presente em várias regiões da América espanhola, esteve mais generalizada na América portuguesa.
o Brasil forneceu escravos africanos aos territórios espanhóis, que, em contrapartida, traficavam escravos indígenas para o Brasil.
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3. (Enem/MEC-2013) "A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente." Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
perderam a relação com o seu passado histórico.
contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus.
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4. (Enem/MEC) "Torna-se claro que quem descobriu a África no Brasil, muito antes dos europeus, foram os próprios africanos trazidos como escravos. E esta descoberta não se restringia apenas ao reino linguístico, estendia-se também a outras áreas culturais, inclusive à da religião. Há razões para pensar que os africanos, quando misturados e transportados ao Brasil, não demoraram em perceber a existência entre si de elos culturais mais profundos."
formação de uma identidade cultural afro-brasileira.
superação de aspectos culturais africanos por antigas tradições europeias.
reprodução de conflitos entre grupos étnicos africanos.
manutenção das características culturais específicas de cada etnia.
resistência à incorporação de elementos culturais indígenas.
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5. (Fuvest-SP) No Brasil, os escravos: 1. trabalhavam tanto no campo quanto na cidade, em atividades econômicas variadas; 2. sofriam castigos físicos, em praça pública, determinados por seus senhores; 3. resistiam de diversas formas, seja praticando o suicídio, seja organizando rebeliões; 4. tinham a mesma cultura e religião, já que eram todos provenientes de Angola; 5. estavam proibidos pela legislação de efetuar pagamento por sua alforria. Das afirmações acima, são verdadeiras apenas:
1, 2 e 3
1, 2 e 4
3, 4 e 5
1, 3 e 5
2, 3 e 5
