Cristologia - Aula 2

Cristologia - Aula 2

Teste seus conhecimentos sobre os assuntos e conceitos tratados na aula 2.

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Thiago Martins

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1) Em virtude da profundidade e riqueza da pessoa de Cristo, a igreja trabalhou em formulações teológicas sobre sua pessoa. Isso ocorreu em razão de Jesus Cristo possuir duas naturezas distintas (divina e humana) unidas a uma única pessoa. Assim, Cristo é denominado como um ser sui generis. Com base nisso, assinale a alternativa que corresponde ao significado da expressão sui generis:

Único Deus verdadeiro.
Único de seu gênero.
Único ser de natureza teantrópica.
Único ser humano perfeito.
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2) Assinale a alternativa que corresponde ao propósito das convocações de concílios:

Apresentar uma resolução para as controvérsias doutrinárias.
Comemorar o aniversário do governador da cidade anfitriã.
Homenagear a cidade anfitriã pelo seu aniversário.
Julgar e condenar com a pena capital os cidadãos que negavam o ensino da igreja.
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3) Na história do cristianismo, houve dois concílios que ocorreram para tratar sobre entendimentos errôneos a respeito da pessoa de Cristo. Com base na apostila e no que foi estudado em aula, marque a alternativa que corresponde a esses dois concílios.

Concílio de Niceia e de Jerusalém.
Concílio de Niceia e de Calcedônia.
Concílio de Jerusalém e de Antioquia.
Concílio de Calcedônia e de Antioquia.
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4) O século V foi marcado por uma série de debates e discussões sobre a pessoa de Cristo. Após a realização dos concílios, algumas posições passaram a serem consideradas heresias, pois iam contra o que foi estabelecido pela Igreja. Com base nisso, assinale a alternativa que contém as duas controvérsias que motivaram a convocação do Concílio de Calcedônia.

Nestorianismo e Arianismo.
Monofisismo e Sabelianismo.
Monofisismo e Nestorianismo.
Arianismo e Sabelianismo.
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5) Em que acreditavam e defendiam os monofisitas? Marque a alternativa correta.

Criam que Jesus Cristo tinha apenas uma natureza.
Criam que Jesus Cristo era apenas um outro modo de manifestação de Deus.
Criam que Maria, mãe de Jesus, era mãe de Deus Pai.
Criam que o Espírito Santo procede apenas do Pai.
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6) Eutiques formulou a ideia de que Cristo tinha uma natureza teantrópica. Assinale a alternativa que corresponde a essa formulação.

Mistura da natureza divina com a angelical.
Mistura da natureza divina com a humana.
Mistura da natureza angelical com a animal.
Mistura da natureza humana com a angelical.
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7) Estas duas heresias desencadearam o Concílio de Calcedônia, e deste concílio procede a formulação clássica sobre a natureza dual de Cristo. Com base no texto acima, assinale a alternativa que contém a formulação clássica sobre as duas naturezas de Cristo estabelecidas pelo Concílio de Calcedônia.

Verdadeiramente homem e capacitação de Deus no batismo.
Verdadeiramente homem e verdadeiramente Deus.
Metade homem e metade Deus.
Corpo fantasmagórico similar ao homem e verdadeiro espírito de Deus.
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8) Não foi sem razão que Deus fez com que seu Filho, possuindo natureza divina, se encarnasse, assumindo a natureza humana. Era absolutamente necessário que Jesus Cristo tivesse duas naturezas inseparavelmente unidas, a fim de realizar a obra de redenção. Com base no texto acima, marque a alternativa que corresponde a razão de Jesus Cristo, necessariamente, ter uma NATUREZA HUMANA.

Chorar a morte de Lázaro.
Censurar os escribas e fariseus.
Substituir homens.
Alegrar-se com a comida e com a bebida.
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9) Dentre as alternativas abaixo, marque a que corresponde a razão de Jesus Cristo, necessariamente, ter uma NATUREZA DIVINA para salvar os escolhidos de Deus Pai.

Ser um poderoso Salvador.
Vigiar todos aqueles que Ele salvou.
Ser o mensageiro de Deus Pai no Antigo Testamento.
Conduzir o povo israelita no deserto.
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10) Dentre as alternativas abaixo, marque a que corresponde a razão de Jesus Cristo, necessariamente, ter a NATUREZA HUMANA E A NATUREZA DIVINA UNIDAS NA SUA PESSOA para salvar os escolhidos de Deus Pai.

Ser Mediador entre Deus e homens.
Ter acesso ilimitado no céu e na terra.
Ensinar aos anjos o pensamento dos seres humanos.
Tornar o homem essencialmente igual a Deus.
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