Heresias Cristológicas
Teste seus conhecimentos sobre 7 heresias cristológicas já condenadas pela Igreja.
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Afirmava que em Cristo a natureza humana carecia de alma humana. Os argumentos em favor desta tese eram os seguintes: duas naturezas completas (Divindade e humanidade) não podem tornar-se um ser único; se Jesus as tivesse, Ele teria duas pessoas ou dois eu – o que seria monstruoso.
Gnosticismo
Apolinarianismo
Docetismo
Adocianismo
2
Afirmava que o Lógos habitava na humanidade de Jesus como um homem se acha num templo ou numa veste; haveria duas pessoas, em Jesus – uma divina e outra humana – unidas entre si por um vinculo afetivo ou moral.
Nestorianismo
Sabelianismo
Monarquianismo
Patripassionismo
3
Afirmava que a natureza divina absorveu a humana, divinizando-a; e, após a Encarnação, só se poderia falar de uma natureza em Jesus: a divina.
Maniqueísmo
Adocianismo
Monofisismo
Macedonianismo
4
Afirmava que Jesus não teve um corpo real, mas um corpo aparente. Cristo teria descido do Céu e passado pelo seio de Maria, sem que tivesse recebido a mínima partícula de corpo de mãe. Por isso, Jesus parecia um homem, mas não o era. Segundo essa doutrina, a morte e ressurreição do Senhor teriam sido também “aparentes”, uma vez que seu corpo não era real.
Unitarismo
Docetismo
Arianismo
Eutiquianismo
5
Afirmava que Jesus nasceu meramente humano e que se tornou divino mais tarde em sua vida. Jesus não passava de um ser humano. Deus teria iluminado Jesus de maneira extraordinária. Então, Jesus foi sendo aperfeiçoado progressivamente até atingir o grau da divindade.
Sabelianismo
Arianismo
Adocianismo
Apolinarianismo
6
Afirmava que o Filho é criatura do Pai, a primeira e a mais digna de todas, destinada a ser instrumento para a criação de outros seres. Em virtude da sua perfeição, o Filho ou Logos poderia ser chamado “Filho de Deus”, como reza a tradição.
Nestorianismo
Arianismo
Modalismo
Monofisismo
7
Afirmava que Jesus Cristo tinha duas naturezas, mas apenas uma vontade.
Monofisismo
Monarquianismo
Modalismo
Monotelismo
