FILOSOFIA: PET VOLUME 2 - 2º ANO
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1. A Filosofia, como conhecemos hoje, ou seja, no sentido de um conhecimento racional e sistemático, foi uma atividade que, segundo se defende na história da filosofia, iniciou na Grécia Antiga. Defende-se isso a partir do entendimento de que a sociedade grega reunia características favoráveis a essa forma de expressão pautada por uma investigação racional. Essas características eram:
Poesia grega, religião grega e condições sociopolíticas.
Poesia grega, tragédia grega e mitologia grega.
Poesia grega, matemática grega e cristianismo.
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2. Etimologicamente, o que significa o termo Filosofia, do grego Φιλοσοφία)?
Busca da sabedoria
Amor á razão
Amor á sabedoria
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3. Quando soube daquele oráculo, pus-me a refletir assim: “Que quererá dizer o Deus? Que sentido oculto pôs na resposta? Eu cá não tenho consciência de ser nem muito sábio nem pouco; que quererá ele então significar declarando-me o mais sábio? Naturalmente não está mentindo, porque isso lhe é impossível”. Por longo tempo fiquei nessa incerteza sobre o sentido; por fim, muito contra meu gosto, decidi-me por uma investigação, que passo a expor. (PLATÃO. Defesa de Sócrates. Trad. Jaime Bruna. Coleção Os Pensadores. Vol. II. São Paulo: Victor Civita, 1972, p. 14.) O texto acima pode ser tomado como um exemplo para ilustrar o modo como se estabelece, entre os gregos, a passagem do mito para a filosofia. Essa passagem é caracterizada:
Pela aceitação passiva do que era afirmado pela divindade.
Pela transição de um tipo de conhecimento racional para um conhecimento centrado na fabulação.
Pela dedicação dos filósofos em resolver as incertezas por meio da razão.
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4. No livro VII da República, Platão apresenta o célebre mito (ou alegoria) da caverna. Pode-se afirmar que com esse mito ele pretendia:
Esclarecer algumas questões sobre a importância da educação dos filósofos, que viriam a ser no futuro, os governantes da cidade justa.
Mostrar que os cidadãos são geralmente injustos com aqueles que querem ser justos.
Demonstrar que a democracia não é um bom sistema de governo.
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5. A construção de uma cosmologia que desse uma explicação racional e sistemática das características do universo, em substituição à cosmogonia, que tentava explicar a origem do universo baseada nos mitos, foi uma preocupação da Filosofia
Iluminista.
Medieval.
Antiga.
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6. O mito hoje, se ainda tem força para inflamar paixões, como no caso dos astros, dos políticos ou mesmo de causas políticas ou religiosas, não se apresenta mais com o caráter existencial que tinha o mito primitivo. Ou seja, os mitos modernos não abrangem mais a totalidade do real. ARANHA, Maria Lúcia; MARTINS, Maria Helena. Temas de Filosofia, 1992, p. 65. Adaptado. No tocante a esse assunto, é correto afirmar que
O mito hoje tem profunda relação com a natureza. Ou seja, tenta explicar o mundo e encontrar o seu lugar entre os demais seres da natureza.
Os mitos modernos não têm a força para inflamar paixões; são de natureza sobrenatural.
O mito no mundo atual está diretamente relacionado a diversos fatores da globalização, e sua abrangência explica as mais diversificadas formas de inflamar as paixões.
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7. Sobre o conceito de cultura, é correto afirmar:
A cultura é conjunto de tradições, crenças e costumes de determinado grupo social.
A cultura é universal e definida pela política, economia e educação das sociedades em que se desenvolve.
A cultura gera determinados padrões que são considerados corretos e utilizados por todos.
