Filósofos e suas ideias sobre a revolução

Filósofos e suas ideias sobre a revolução

Ana Clara Maldonado, Luana Carvalho e Natalia Vanucci

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Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento.O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana da filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que:

Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento.O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana da filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que:

c) Revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica.
d) Apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos.
e) Refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.
b) Defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.
a) Assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.
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O princípio físico usado por Galileu para rebater o argumento aristotélico foi

O princípio físico usado por Galileu para rebater o argumento aristotélico foi

. D) a conservação da energia
A) a lei da inércia
E) o princípio da equivalência.
B) ação e reação
C) a segunda lei de Newton
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Autores da filosofia moderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto iluminista concebem a ciência como uma forma de saber que almeja libertar o homem das intempéries da natureza. Nesse contexto, a investigação científica consiste em

Autores da filosofia moderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto iluminista concebem a ciência como uma forma de saber que almeja libertar o homem das intempéries da natureza. Nesse contexto, a investigação científica consiste em

A) expor a essência da verdade e resolver definitivamente as disputas teóricas ainda existentes.
D) explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos éticos e religiosos.
E) explicar a dinâmica presente entre os fenômenos naturais e impor limites aos debates acadêmicos.
B) oferecer a última palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora foi da filosofia.
C) ser a expressão da razão e servir de modelo para outras áreas do saber que almejam o progresso.
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A respeito de Francis Bacon e de suas ideias, assinale a opção correta

A respeito de Francis Bacon e de suas ideias, assinale a opção correta

A) Defendeu o método dedutivo como o mais indicado para a moderna ciência.
C) Em sua teoria do pensamento acrítico, a tarefa da filosofia é vista como a liberação, pelo homem, de preconceitos e superstições
D) De acordo com suas ideias, os ídolos consistem em realidades e evidências que estimulam a mente humana e propiciam o verdadeiro conhecimento.
B) Foi um dos iniciadores do pensamento moderno, por sua defesa do método experimental em oposição ao conhecimento meramente teórico e escolástico.
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Ao analisar a afirmação “penso, logo existo”, de René Descartes, conclui-se que

Ao analisar a afirmação “penso, logo existo”, de René Descartes, conclui-se que

C) a própria existência do sujeito que pensa é considerada uma verdade óbvia para o filósofo, sobre a qual não é necessário refletir ou questionar.
D) Descartes consegue demonstrar com isso que o mundo exterior não existe, apenas o eu pensante.
A) a existência da mente, do eu pensante, é uma verdade clara e distinta.
B) Descartes conclui que existe a partir da observação empírica do pensamento de outras pessoas.
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