Identificando um bom estudante de Filosofia da UFMS
Filosofia é amizade, amor ou filiação à sabedoria. Portanto, não se pode ser um filósofo auto-didata. Filosofia é feita sempre em conversa com outros filósofos e não filósofos, ou seja, em um ambiente propício de discussão filosófica. A Filosofia nasce assim, nasce através de uma comunicação real com duas ou mais pessoas de um tempo anterior e/ou atual ao seu, por amizade, amor ou simplesmente filiação.
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Cosmologia, uma forma de filosofar que elegia princípios vitais como aquilo que constitui qualquer ser orgânico ou não, é uma característica de qual época da História da Filosofia?
Filosofia Pré-socrática
Filosofia Contemporânea
Filosofia Clássica
Filosofia Moderna
Filosofia Medieval
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Pela História da Filosofia, o Ser é pensado em 4 fases. A primeira fase é cosmológica , outra, metafísica com a alma, outra, metafísica subjetiva com o Eu pensante, e uma mais recente, além da metafísica, a fenomenológica. Identifique em quais filósofos podemos apontar cada uma dessas fases.
Parmênides/Heráclito, Platão, Descartes e Heidegger.
Tales de Mileto, Aristóteles, São Tomás de Aquino e Shopenhauer
Demócrito, Platão, Maquiavel e Hegel.
Anaxágoras, Sexto Empírico, Santo Agostinho e Michel Foucault
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O mito da caverna, escrito por Platão, foi um recurso pedagógico que ele encontrou para explicar sua teoria de como se pode filosofar. Para quem foi direcionado esse mito?
Para o povo
Para quem não é filósofo
Para quem é filósofo
Para a elite de Atenas
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Para Santo Agostinho, Deus é o criador de tudo, inclusive do tempo. Quem cria o criador e onde está o criador segundo o filósofo?
O criador está fora da natureza, portanto, fora do tempo, podendo criá-lo. Como nada é anterior a Deus, ele é criado do nada.
O criador está na natureza e o motor imóvel é quem o cria
Na verdade, Deus não é criador, o Ser é o criador e cria Deus junto à natureza.
Deus é criado pelo tempo e o homem é quem cria Deus
5
"Virtú", um conceito do período do Renascimento que percorre o pensamento de vários filósofos, com um peso importante em Maquiavel, parece traduzir num primeiro momento a "virtude". É correto afirmar que virtú significa virtude, segundo Maquiavel?
Sim, é correto. Porque "virtú" está em quem possui habilidades, portanto, virtudes.
Não, não é correto. Porque "virtú" pode ser melhor traduzida por eficiência, isso porque Maquiavel está pensando em um Príncipe que saiba governar, ou seja, administrar bem, e não contemplar ou filosofar sobre o seu território como a virtude socrática.
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Era crítico das filosofias claras e distintas, uma vez que, para ele, o negativo era constitutivo da ontologia. Nesse sentido, a clareza não seria adequada para conceituar o objeto. Introduziu um sistema para compreender a História da Filosofia e do Mundo chamado geralmente de Dialética em sentido moderno: uma progressão na qual cada movimento sucessivo surge como solução das contradições inerentes ao movimento anterior.
Hegel
Marx
Sartre
Platão
7
A saída da menoridade humana passa pelo esclarecimento, que faz o homem ter a condição de fazer uso do seu próprio entendimento autonomamente, ou seja, sem a tutela da razão alheia. Isso pode nos levar à paz perpétua.
Marx
Kant
Platão
Hegel
8
A vontade é cheia de conflitos e nunca é satisfeita. Então, é preciso que a renúncia da vontade seja um valor se tu queres tranquilidade e serenidade.
Heráclito
Schopenhauer
Sartre
Nietzsche
9
A Alma, Deus, o Eu e o Indivíduo, são afecções que a experiência corporal produz. O corpo é o soberano, é a grande razão. Não se conhece o corpo pela razão, pois esta é posterior a experiência deste, portanto, é preciso que outras atividades que não sejam racionais possam dar valor ao corpo como ele é, uma possibilidade. Uma dessas atividades é a arte.
Hegel
Nietzsche
Schopenhauer
Heidegger
10
O Ser só existe no tempo. Para que o Ser possa ser cultivado, é preciso que o homem possa dar valor a ele, dar atenção a ele. Uma das formas disso acontecer, é o homem "deixar" a natureza se expor, se apresentar, assim como faziam os pré-socráticos. O Ser aparece quando o homem deixa de ser o valor da natureza, e aí a natureza mostra seu valor quando o homem a manifesta, ou seja, não é o homem que valora as coisas, é sua natureza quem o faz valorar.
Heidegger
Foucault
Sartre
Nietzsche
