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Quanto a teoria do Hilemorfismo de Aristóteles Podemos afirmar que:
Não é possível alterar nem a forma nem a matéria das coisas
No processo de mudança. a forma se mantém, o que se muda é a matéria
Num processo de mudança, a matéria se mantém, o que se muda é a forma
A forma é do que algo é composto
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Sobre o Primeiro Motor Imóvel de Aristóteles é possível dizer que:
É um deus que gera o movimento no Universo ao atrair tudo para si, porém, o mesmo se mantém parado/imóvel.
É um deus que se mantem parado, repelindo tudo pra longe de si no universo
É um Deus Criador que movimenta o Universo atraindo tudo para si mesmo,sem que o mesmo esteja em movimento.
É um deus que se move pelo universo atraindo as coisas para si mesmo.
3
Considerando as quatro causas de aristóteles é correto afirmar que:
A Causa Final é aquele quem produz a ação, a causa formal é a forma que a matéria adquire
A causa final, seria aquele que produz a ação, e a material, do que algo é composto
A causa material é do que algo é feito e a causa formal é a forma da coisa, como as pinceladas sobre uma tela, e a tinta que compõe a obra, respectivamente.
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Sobre as formas de governo para Aristóteles. l- As 3 formas de governo base seriam a Monarquia, Aristocracia e Politeia ll- A forma degenerada da Monarquia é a Oligarquia e a forma degenerada da Politeia é a democracia. lll- A Forma de governo degenerada melhor, seria a democracia, pois é um governo dos pobres ( maioria ) onde a reunião do povo uniria as qualidades de cada um IV-A Politeia e a Aristocracia são opostos, pois a Politeia é o governo de poucos e a Aristocracia é o governo da maioria
As alternativas I,II e III estão corretas.
As alternativas II,III e IV estão corretas.
Todas as alternativas estão corretas.
As alternativas I e III estão corretas.
As alternativas II e III estão corretas.
5
Sobre a Justa medida.
Justa medida é punir os criminosos de maneiro justa com o que crime que cometeram, sendo olho por olho, dente por dente.
A justa medida é o equilibrio entre a falta e o excesso, seria o meio-termo.
Fazer o excesso e pecar a falta, as vezes fazendo falta e as vezes fazendo o excesso,assim atinjindo o meio termo.
