1
Quais são os dois campos principais das forças políticas progressistas discutidos por Nancy Fraser?
Redistribuição e reconhecimento.
Política e moralidade.
Justiça e liberdade individual.
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O que busca a redistribuição, segundo Fraser?
A criação de um mercado livre.
Uma alocação justa de recursos e bens.
A preservação das identidades culturais.
3
O que o reconhecimento promove?
Valorização das diferenças culturais e de gênero.
A unificação cultural sob normas majoritárias.
O fim das identidades culturais.
4
Em quais movimentos sociais a tensão entre redistribuição e reconhecimento é evidente?
No feminismo.
No liberalismo econômico.
No anarquismo.
5
Como essa tensão entre redistribuição e reconhecimento também se manifesta na academia?
Pela negação da justiça redistributiva.
Pela integração total de ambas as abordagens.
Através de visões conflitantes sobre gênero e justiça social.
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O que Fraser sugere como necessário para alcançar justiça moderna?
A integração de redistribuição e reconhecimento.
A substituição da ética pela moralidade.
A priorização do mercado sobre as identidades culturais.
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Com o que a moralidade está alinhada, segundo Fraser?
Com a redistribuição.
Com a ética da diferença cultural.
Com normas subjetivas.
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Com o que o reconhecimento é associado?
Com a redistribuição de bens materiais.
Com a ética.
Com a moralidade jurídica.
9
Como Fraser defende que a justiça moderna deve ser construída?
Pela integração de moralidade e ética.
Pela exclusão das normas culturais minoritárias.
Pela eliminação da necessidade de redistribuição.
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Qual é o objetivo do modelo de status proposto por Fraser?
Promover a desigualdade como meio de reconhecimento.
Focar na paridade de participação nas interações sociais.
Enfatizar a preservação das identidades culturais específicas.
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Como o modelo de status se opõe ao reconhecimento baseado na identidade cultural?
Ao rejeitar a paridade de participação na sociedade.
Ao promover grupos específicos como superiores.
Ao enfatizar a igualdade de status social para todos.
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O que é necessário para garantir a paridade de participação, segundo Fraser?
Distribuição justa de recursos e respeito igualitário pelas identidades culturais.
Exclusão das demandas culturais minoritárias.
Adoção de um modelo baseado em meritocracia pura.
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Quais são as duas condições para que a paridade de participação seja alcançada?
Condição moral e condição ética.
Condição financeira e condição jurídica.
Condição objetiva e condição intersubjetiva.
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O que representa a condição objetiva no modelo de paridade de participação?
A distribuição justa de recursos materiais.
A preservação das tradições culturais.
A supressão das identidades culturais divergentes.
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O que constitui a condição intersubjetiva para Fraser?
O respeito e valorização igualitária de todas as identidades culturais.
A integração completa de todas as culturas em uma só.
A imposição de normas universais sobre as diferenças culturais.
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Como Fraser distingue entre justiça e boa vida?
A boa vida é um requisito necessário para a justiça.
A justiça não depende de horizontes éticos específicos.
A justiça está sempre vinculada à definição de boa vida.
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Qual é a função da paridade participativa no modelo de justiça de Fraser?
Justificar reivindicações de reconhecimento sem recorrer à ética.
Impor uma visão específica de boa vida para todos.
Eliminar a necessidade de redistribuição.
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Por que Fraser rejeita a ideia de que a justiça deve depender de horizontes éticos específicos?
Para facilitar a assimilação cultural de minorias.
Para garantir uma moralidade homogênea.
Para evitar a imposição de normas culturais particulares.
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De que maneira a justiça moderna pode ser alcançada, segundo Fraser?
Pela combinação de redistribuição e reconhecimento em um modelo abrangente.
Pela priorização das identidades culturais sobre a redistribuição.
Pela exclusão das demandas de reconhecimento.
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O que é necessário para que uma sociedade justa possa existir?
A igualdade de participação e distribuição justa de recursos.
A unificação das culturas sob uma mesma identidade.
A imposição de um modelo econômico meritocrático.
