Quiz de Filosofia
Aquilo que se faz por amor está sempre além do bem e do mal. Friedrich Nietzsche
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O período helenístico caracterizou-se por um processo de interação cultural entre a cultura grega clássica e a cultura dos povos orientais conquistados. Neste período destacaram-se duas novas escolas filosóficas: o estoicismo e o hedonismo. Nesse contexto, os estoicos defendiam:
Que o prazer estava vinculado ao bem
O domínio das paixões
A realização de uma conduta virtuosa
Que o ser humano devia buscar o prazer da vida
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O epicurismo e o estoicismo foram as duas filosofias éticas predominantes no período helenístico. O estoicismo, em contraposição à ética epicurista, relaciona o bem:
Aos costumes ou convenções sociais.
Ao prazer por coisas materiais.
À indiferença diante da dor e do sofrimento.
Ao dever de cumprir o que é ordenado pela lei divina.
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Entre as muitas heranças do mundo da Antiguidade, herdamos as chamadas filosofias pagãs do:
Escolástica e marxismo.
Epicurismo e marxismo.
Estoicismo e epicurismo.
Escolástica e tomismo.
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Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano. EPICURO DE SAMOS. “Doutrinas principais”. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974 No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim
alcançar o prazer moderado e a felicidade
refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade
valorizar os deveres e as obrigações sociais
aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação
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Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano. Anúncios DENUNCIAR ESTE ANÚNCIO EPICURO DE SAMOS. “Doutrinas principais”. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974 No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim
Aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
Valorizar os deveres e as obrigações sociais.
Alcançar o prazer moderado e a felicidade.
Defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.
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A palavra “ceticismo” ou “cético” possui muitos significados. Quando falamos do ceticismo antigo, o qual das alternativas abaixo define mais corretamente seu pensamento?
Suspender o juízo sobre todas as crenças.
Não acreditar em nada que não possa ser observado.
Defender que somente os deuses podem descobrir a verdade.
Negar a existência de deus e outros seres sobrenaturais.
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Entre os filósofos abaixo, qual pode seguramente ser considerado um cético?
Descartes
Pirro
Platão
Kant
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Por que os céticos pensam que o ceticismo está correto ao dizer que nada pode ser conhecido?
Porque são filósofos desiludidos com a filosofia.
Porque duvidam de tudo pelo prazer de contrariar os filósofos dogmáticos.
Pensam isso a partir de uma série de argumentos conhecidos como “modos céticos”.
Porque desejam acima de tudo alcançar a tranquilidade.
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Qual das frases se refere ao pensamento cínico?
A essência do homem é a sua alma, essa é racional e virtuosa.
A razão é a base para a vida humana
Valorizar a razão e a cultura, pois esses são fundamentais para a vida humana.
Apreender a viver com o necessário e não fazer do desnecessário algo necessário.
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Quais dos filósofos fizeram parte da escola helenística dos cínicos?
Tales e Diógenes de Sínope.
Platão e Diógenes de Sínope.
Aristóteles e Diógenes de Sínope.
Antístenes e Diógenes de Sínope.
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Os cínicos podem ser chamados de cães. Qual alternativa abaixo não justifica tal designação?
Porque o cão é um animal sem pudor, e os cínicos fazem um culto á falta de pudor, não como sendo falta de modéstia, mas como sendo superior a ela.
Porque o cão é um animal domesticado e que pode viver entre os homens, aceitando assim, a sua cultura.
porque o cão é um animal exigente que pode distinguir entre os seus amigos e inimigos. Portanto, eles reconhecem como amigos aqueles que são adequados à filosofia, e os recebem gentilmente, enquanto os inaptos são afugentados por ele, como os cães fazem, ladrando contra eles.
Porque o cão é um bom guarda e eles guardam os princípios de sua filosofia, os valores naturais e necessários para a vida.
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Não é verdade que estão ainda cheios de velhice espiritual aqueles que nos dizem: “Que fazia Deus antes de criar o céu e a terra? Se estava ocioso e nada realizava”, dizem eles, “por que não ficou sempre assim no decurso dos séculos, abstendo-se, como antes, de toda ação? Se existiu em Deus um novo movimento, uma vontade nova para dar o ser a criaturas que nunca antes criara, como pode haver verdadeira eternidade, se n’Ele aparece uma vontade que antes não existia?” AGOSTINHO. Confissões, São Paulo: Abril Cultural, 1984. A questão da eternidade, tal como abordada pelo autor, é um exemplo de reflexão filosófica sobre a(s)
Essência da ética cristã.
Abrangência da compreensão humana
interpretações da realidade circundante.
Certezas inabaláveis da experiência.
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Se os nossos adversários, que admitem a existência de uma natureza não criada por Deus, o Sumo Bem, quisessem admitir que essas considerações estão certas, deixariam de proferir tantas blasfêmias, como a de atribuir a Deus tanto a autoria dosbens quanto dos males. pois sendo Ele fonte suprema de Bondade, nunca poderia ter criado aquilo que é contrário à sua natureza. AGOSTINHO. A natureza do Bem. Rio de Janeiro: Sétimo Selo, 2005 (adaptado). Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem do mal porque
O surgimento do mal é anterior à existência de Deus.
Deus se limita a administrar a dialética existente entre o bem e o mal.
O surgimento do mal é anterior à existência de Deus.
Por ser bom, Deus não pode criar o que lhe é oposto, o mal.
