Raça e Etnicidade
Baseado no cáp. 7, Raça e Etnicidade, do livro - Sociologia: Sua Bússola para um Novo Mundo, serão apresentadas afirmações que constam no texto ora de forma literal, ora de forma interpretativa, afim de que o/a estudante possa confrontar suas aprendizagens e o conteúdo abordado, levando a rememorar o texto e interpretar criticamente o seu processo de ensino-aprendizagem. Autora: Annalua Santana. Disciplina: Sociologia: Desafios e Perspectiva de Intervenção Social (Turma de Quarta)
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"Os argumentos biológicos acerca de diferenças raciais tornaram-se mais sofisticados com o tempo. " A respeito da afirmação anterior analise as assertivas abaixo, sobre os argumentos biológicos na origem da nossa ciência social, e escolha a que se relaciona adequadamente ao fragmento.
Entre os anos de 1870 e 1930, aproximadamente, muitos intelectuais brasileiros, influenciados por ideias evolucionistas e neodarwinistas, expressavam a crença de que diferenças raciais baseavam-se na biologia.
A ciência social do século XVIII estava impregnada por uma concepção naturalista de ciência.
O desenvolvimento do pensamento social no Brasil acompanhou o surgimento das primeiras instituições do ensino básico fundadas no século XVIII.
Alcançada a independência política em 1822, final do século XIX, o país havia consolidado uma imagem de si próprio.
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Leia o fragmento abaixo: "Sendo assim, podemos definir raça como um construto social utilizado para distinguir pessoas em termos de uma ou mais marcas físicas, o que normalmente tem consequências profundas para suas vidas. No entanto, essa definição não levanta uma questão interessante: se raça é meramente um construto social e não um termo biológico útil, por que as percepções de diferenças físicas não são usadas para distinguir grupos de pessoas" Dado o fragmento acima, identificamos que há um erro no mesmo. Identifique qual o erro a partir das alternativas apresentadas.
"[...] essa definição levanta uma questão interessante[...]"
"[...] o que normalmente não tem consequências profundas [...]"
"[...] raça é meramente um construto social e um termo biológico [...]"
"[...]não podemos definir raça como um construto social[...]"
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Quando abordamos sobre a situação étnica e racial no Brasil, seja através de textos ou vídeos, podemos perceber que o racismo é institucionalizado e estrutural. Acerca da situação no Brasil, o texto deixa explicito que há um extremo em que a maioria dos negros não desfrutam da etnicidade simbólica. Importante salientar que a etnicidade simbólica é uma "lealdade nostálgica à cultura da geração imigrante, ou àquela do antigo país." (GANS, 1979b: 436). A respeito dessa afirmação acima interpela-se que:
Racismo institucional é o viés inerente a instituições sociais e não raramente é percebido pelos membros do grupo majoritário.
Racismo é a crença segundo a qual uma característica visível de um grupo [...] indica sua inferioridade e justifica sua discriminação.
Racismo é o viés inerente a instituições sociais e não raramente é percebido pelos membros do grupo majoritário.
Racismo é a crença segundo a qual uma característica invisível de um grupo [...] indica sua inferioridade e justifica sua discriminação.
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Do ponto de vista da análise sociológica, na medida em que é uma categoria que ajuda a criar e a manter sistemas de desigualdades social. Acerca do círculo vicioso do racismo, assinale a opção que melhor destaca um aspecto que faz parte do mesmo e a sua consequente definição.
Percepções das diferenças comportamentais geram estereótipos raciais que se enraízam na cultura.
Percepções das diferenças comportamentais são utilizadas baseadas em raça por meio do colonialismo.
Marcas físicas são diferenças comportamentais que geram estereótipos raciais que se enraízam na cultura.
Condições sociais distintas são utilizadas entre dominadores e subordinados geram diferenças comportamentais entre eles.
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Há três fatores que aumentam o valor da aflição a grupos étnicos, marque o nome da aflição que compõe corretamente os três fatores.
A aflição a grupos étnicos pode ser politicamente inútil.
A aflição a grupos étnicos não pode apresentar vantagens econômicas.
A aflição a grupos étnicos pode ser politicamente útil.
A aflição a grupos étnicos pode apresentar vantagens políticas.
