Treino para PRG - Psicologia Social Comunitária
Feito com carinho para turma de Psicologia estudar para a temida A1
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1) Sobre o desenvolvimento da Psicologia Social e da Psicologia Social Comunitária, é correto afirmar que:
A inserção do psicólogo na comunidade deve ocorrer a priori, ou seja, antes do profissional conhecer a realidade em que irá atuar.
A intervenção do Psicólogo Social Comunitário que busca a transformação social é um processo unidirecional, em que o profissional dita o seu saber.
A inserção assistencialista, assinalada por ideais de caridade, é a principal ideologia de atuação do Psicólogo Social Comunitário
Psicologia Social Comunitária compreende o homem enquanto sujeito a-histórico e em continua elaboração dos conceitos de si, do outro e do seu contexto.
A psicologia Social no Brasil foi influenciada pela Psicologia Social Psicológica, vinda dos EUA, que tratava os fenômenos sociais como naturais por meio de métodos experimentais.
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2) O desenvolvimento buscado pela Psicologia Comunitária Inclui o sujeito da comunidade dentro de uma perspectiva de mudança da situação social de uma forma libertadora. Essa concepção permite que se estabeleça uma ligação entre a prática comunitária e a psicologia, na medida em que relaciona o individuo aos problemas psicossocials da comunidade (Góis, 205). Com base nesse referencial, assinale a alternativa CORRETA.
A psicologia comunitária estuda o modo como as pessoas vivem e atuam na sua realidade cotidiana, o que remete a necessidade de o profissional da área comprometer-se com o estudo das condições de vida da com,unidade que influenciam positiva ou negativamente a construção de sujeitos comunitário
O sujeito da comunidade atrela-se, cada vez mais, à ideologia de submissão e resignação, à identidade de oprimido e explorado e à cultura da pobreza.
É importante estudar o sujeito inserido na sua própria comunidade onde se desenvolve a atividade comunitária e, com isso, são construidos exclusivamente os significados relacionados à vida na comunidade.
O que distingue o sujeito da comunidade do individuo submisso e dependente que ali vive é que o segundo tem uma consciencia transitiva que lhe permite melhor compreender o modo de vida de sua comunidade e de si mesmo.
A comunidade surge com as relações psicossociais indiretas dos moradores de um determinado lugar, e a psicologia comunitária busca a dimensão psicossocial da dinâmica que é estabelecida na comunidade a partir dessas relações entre as pessoas
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3) Assinale a alternativa que se refere a influência do marxismo na psicologia comunitária:
A defesa das intervenções na dimensão subjetiva vem acompanhada dos argumentos que defendem uma especificidade para o trabalho do psicólogo quando inserido em contextos comunitários. É necessário então individualizar ou psicologizar questões econômicas, politicas, sociais para que o psicólogo possa intervir, tendo em vista os limites de sua atuaçillo e de sua formação. Alguns textos reivindicam explicitamente uma especificidade para o trabalho do psicólogo comunitário, relacionada à sua caracterização como o profissional que pode lidar com o desejo, a singularidade, a emoção, os afetos etc. A sua exclusividade está justamente na possibilidade de intervir em tais dimensões
Este campo aliou-se fundamentalmente à Psicologia Social em sua perspectiva crítica, a fim de produzir intervenções sociais de caráter coletivo. Surge nos Estados Unidos no fim da década de 1990 e se define como um movimento que pretende contribuir para o florescimento e o funcionamento saudável de pessoas, grupos e organizações por meio do fortalecimento das competências ao invés de corrigir deficiências. A Psicologia Positiva reconhece o sofrimento humano, situações de risco e patologias, mas pretende investigar outra face das questões, por exemplo, o altruismo e a felicidade. (Paludo & Koller, 2005, 2007)
Primeira noção de comunidade refere-se, portanto, à constatação de que a vizinhança humana e o convívio igualitário e desinteressado são necessários para o reconhecimento e a garantia da experiência de humanidade no outro e em si próprio. No campo e nas cidades contemporâneas, a mercantilização das relações sociais determina que essa vizinhança seja progressivamente substituída por uma experiência de comunicação e avaliação de riscos que cria uma coabitação sem convivência.
A partir de meados dos anos 1980 e, mais fortemente da década de 1990, as chamadas politicas sociais, politicas públicas e politicas afirmativas, passaram a demandar programas comunitários voltados para o atendimento das diferentes necessidades da população. Isto estampou a possibilidade de ampliação da prática da psicologia para novos contextos e cenários, o que se revelou, no início do novo milênio, no crescimento do mercado de trabalho, no início do novo milênio, através da entrada do psicólogo nos setores da saúde, assistência social e planejamento urbano- comunitário, entre outros.
Martin-Baró apresenta uma compreensão que opõe alienação à consciência/conscientização. De um lado, a alienação (despersonalizante, desumanizante, expressão da falsa consciência de classe) e, de outro, a conscientização (autenticidade, identidade social, formação de consciência de classe). Assim, essas definições de alienação e conscientização adquirem significado completo quando referidas às razões do autor para o livro e sua proposta para a psicologia social, isto é, ao objetivo de revelar a dimensão ideológica das ações humanas, como determinadas por interesses de classe dos grupos diversos, a fim de que o sujeito possa tomar consciência desses determinantes para assumi-los ou nega-los. Isso significa superar a falsa consciência expressa na alienação e sustentada pela ideologia mediante um processo de conscientização, o que ressalta tanto a centralidade dessas três categorias conceituais nessa obra quanto a importância da relação que entre elas se estabelece
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4) O foco da psicologia comunitária está no:
Objetiva levar a terapia para o maior numero de pessoas possivel
O objetivo é entender a patologias geradas pela desigualdade encontrando a melhor forma de tratamento;
Atendimento clinico individual ao sofrimento das pessoas gerado pela pobreza e o desemprego;
O foco será sempre a comunidade e a relação das pessoas dentro deste contexto, contribuindo para a sua superação da exclusão e desigualdades que afetam a vida humana;
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5) A psicologia comunitária surge a partir da:
Necessidade de convencer as pessoas da importância do tratamento psicológico
Necessidade de romper com lógicas psicológicas que imperavam na Europa e nos Estados Unidos e que não diz respeito a realidade vivida na América Latina e no Brasil;
Necessidade de combater a pobreza, demonstrando as pessoas o que elas precisavam fazer;
Necessidade de aperfeiçoar a psicologia
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6) Quais foram os principais desafios encontrados pela psicologia comunitária em seu início:
Auxiliar os militares na compreensão dos problemas da comunidade;
Auxiliar as pessoas que enfrentavam problemas psicológicos a superar suas dificuldades;
Fazer com que as pessoas entendessem a importância da psicologia para as suas vidas;
Contribuir para o enfrentamento do autoritarismo instalado pela ditadura militar assim como o temas referente a violência, fome, moradia, saúde, exclusão social;
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7) O Sr. João, que será atendido por um Psicólogo na comunidade onde mora, relatou, numa entrevista inicial, o seguinte depoimento: "Nasci pobre e vou morrer pobre. O nome disso é destino, o destino que meu Deus quer. Talvez esteja aqui pagando meus pecados do passado. Pior seria cobiçar o que é dos outros. Se Deus deu riqueza a uns, o que podemos fazer? Temos de aceitar. Deus escreve certo por linhas tortas". Pressupondo que o Psicólogo no atendimento do Sr. João deverá se orientar segundo os princípios teóricos da Psicologia Comunitária, analise as afirmações abaixo, colocando V nas Verdadeiras e F nas Falsas. ( )Permitir que o Sr. João elabore, emocionalmente, seu traço psíquico de fatalismo e resignação. ( ) Explicitar as relações sociais que, historicamente, levam à submissão e exploração do Sr. João. ( )Conscientizar o Sr. João de que ele é o responsável por sua exclusão social. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
V-F-V
V-V-F
F-V-F
V-F-F
F-V-V
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8) Com relação à psicologia comunitária, julgue os seguintes itens: I-A partir de meados da década de 1990, aconteceram importantes mudanças no campo da psicologia comunitária. Houve a procura por serviços além da atuação tradicional, como, por exemplo, violência cotidiana e doméstica, formas de intolerância e preconceito para com as minorias sociais. Il-Atualmente é importante pensar nos resultados (quantidade e eficiência) dos diferentes projetos, pois são sinônimos de compromisso. Os processos de formação e participação tem caráter secundário. III-A psicologia comunitária assume uma ação pedagógico-formativa, já que tem um caráter preventivo na perspectiva de implementar projetos políticos que resultem em mudanças na vida cotidiana das pessoas IV-Quando os problemas já estão localizados, deve também desenvolver ações pontuais e específicas, pois os indivíduos em comunidade necessitam de conscientização. Assinale a alternativa correta.
Apenas os itens II e IV estão certos.
Apenas os itens l e ll estão certos.
Nenhum item está certo.
Apenas os itens I e III estão certos.
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9) Leia o texto a seguir: As instituições são manifestações e concretizações das realidades da vida em sociedade. Não precisam de estabelecimentos para existirem, mas sempre se estabelecem, criam suas leis, suas regras, seus códigos, suas ideologias Impõem costumes, prémios e punições, transmitem valores e estabelecem limites. Produzem coisas ou pessoas, mas também protegem, dão garantias; alimentam egos e ilusões e servem como projeção para as fraquezas e anseios da alma humana. São espaços de mediação, como dissemos, entre a vida individual e a vida coletiva. NASCIUTTL, Jacyara C. Rochael, A instituição como via de acesso à comunidade. (p.110) In: Psicologia Social Comunitária Tendo como base o texto acima apresentado, infere-se que as instituições e a psicologia comunitária: I. As relações que se estruturam entre o individual e o coletivo não são estáticas pois, existe uma dinámica institucional PORQUE II - A Psicologia Comunitária, na atualidade, demonstra a luta pelos direitos humanos e contra a violência. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A asserção é uma proposição verdadeira e a Il é uma proposição falsa;
As asserções le ll são proposições verdadeiras e a Il é uma justificativa correta da l
As asserções I e Il são proposições falsas;
A asserção I é uma proposição falsa e all é uma proposição verdadeira;
As asserções l e ll são proposições verdadeiras e a Il não é uma justificativa correta da l;
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10) A Psicologia Comunitária é uma aplicação da Psicologia Social para a resolução dos problemas sociais nas comunidades. Os objetivos dos psicólogos em comunidades devem ser:
Baseados em evidências mundiais de aplicação de estudos e estatísticas científicas
Definidos a posteriori, de modo que a população indique os caminhos para a prática e construa, conjuntamente, alternativas para assumir seu cotidiano, desenvolvendo a consciência crítica e fomentando relações solidárias e éticas
Definidos previamente, a partir de um levantamento de dados sobre intenções e aptidões dos moradores, para proporcionar o crescimento das atividades laborais, intelectuais e econômicas da comunidade
Pré-estipulados em decisão interdisciplinar, com a finalidade de aplicar o melhor plano baseado em estudos prévios e seguir modelos já implementados
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11) Marque a opção INCORRETA e que não expressa a práxis do saber-fazer e o que fazer da Psicologia Social- Comunitária:
A realização de intervenções que busquem fortalecer ações de educação, de prevenção e de promoção em saúde, ao potenciar indivíduo, grupos e comunidades em suas dimensões saudáveis.
O desenvolvimento e dinamização de processos de conscientização e desideologização, a partir da potenciação de pessoas e grupos, formação de redes comunitárias de apoio e solidariedade, e construção de ações coletivas para melhoria das condições de vida dos grupos socialmente marginalizados.
Recurso de metodologias participativas, tais como caminhadas comunitárias, territorialização em saúde, visita domiciliar, círculo de cultura, rodas de conversa, pesquisa-ação-participante.
Tem como compromisso a valorização das posições identitárias dos sujeitos da comunidade enquanto agência de valorização e do poder instituído.
O horizonte ético-política de mobilizar processos que possibilitem passar da passividade à atividade, da apatia à construção coletiva, do silenciamento ao diálogo, da dependência à autonomia, da opressão à libertação.
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12) As práticas psicológicas contemporáneas em psicologia social no Brasil enfatizam a importância da comunidade. Essas práticas pressupõem que a vivência em comunidade
Facilita aos individuos a superação de um individualismo exacerbado e reduz a possibilidade de um coletivismo que os aglutinaria.
Elimina a interferência das questões politicas na condução das demandas e necessidades dos indivíduos menos favorecidos
Favorece a reivindicação dos direitos dos cidadãos, uma vez que a voz e as decisões da comunidade se concentram na figura de seus lideres
Estimula a construção de vínculos pautada por uma definição clara de funções e papéis sociais, o que permite superar as relações primárias.
Permite que a dimensão econômica assuma um papel secundário na organização do trabalho e da geração de renda para a população.
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13) A Psicologia Comunitária desenvolve sua atuação, principalmente nas políticas públicas, estudando as condições internas e externas ao homem que o impedem de ser sujeito atuante em uma comunidade. Nessa perspectiva, a psicologia comunitária trabalha.
Nos trabalhos comunitários contribuindo para ações assistencialistas e de apoio às comunidades mais vulneráveis e fragilizadas socialmente.
No sistema de relações e representações sociais, nos mecanismos de alienação social, na comunicação nos grupos e nas interrelações entre as comunidades.
Nos trabalhos comunitários que partem do poder político local, contribuindo para a análise das condições de renda, educação e acesso à cultura.
No desenvolvimento de teorias e métodos acerca do desenvolvimento do psiquismo individual, decorrente do modo de vida do lugar e/ou comunidade.
