Treino para PRG - Psicologia Social Comunitária
Feito com carinho para turma de Psicologia estudar para a temida A1
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1) Sobre o desenvolvimento da Psicologia Social e da Psicologia Social Comunitária, é correto afirmar que:
Psicologia Social Comunitária compreende o homem enquanto sujeito a-histórico e em continua elaboração dos conceitos de si, do outro e do seu contexto.
A psicologia Social no Brasil foi influenciada pela Psicologia Social Psicológica, vinda dos EUA, que tratava os fenômenos sociais como naturais por meio de métodos experimentais.
A intervenção do Psicólogo Social Comunitário que busca a transformação social é um processo unidirecional, em que o profissional dita o seu saber.
A inserção do psicólogo na comunidade deve ocorrer a priori, ou seja, antes do profissional conhecer a realidade em que irá atuar.
A inserção assistencialista, assinalada por ideais de caridade, é a principal ideologia de atuação do Psicólogo Social Comunitário
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2) O desenvolvimento buscado pela Psicologia Comunitária Inclui o sujeito da comunidade dentro de uma perspectiva de mudança da situação social de uma forma libertadora. Essa concepção permite que se estabeleça uma ligação entre a prática comunitária e a psicologia, na medida em que relaciona o individuo aos problemas psicossocials da comunidade (Góis, 205). Com base nesse referencial, assinale a alternativa CORRETA.
A psicologia comunitária estuda o modo como as pessoas vivem e atuam na sua realidade cotidiana, o que remete a necessidade de o profissional da área comprometer-se com o estudo das condições de vida da com,unidade que influenciam positiva ou negativamente a construção de sujeitos comunitário
A comunidade surge com as relações psicossociais indiretas dos moradores de um determinado lugar, e a psicologia comunitária busca a dimensão psicossocial da dinâmica que é estabelecida na comunidade a partir dessas relações entre as pessoas
É importante estudar o sujeito inserido na sua própria comunidade onde se desenvolve a atividade comunitária e, com isso, são construidos exclusivamente os significados relacionados à vida na comunidade.
O que distingue o sujeito da comunidade do individuo submisso e dependente que ali vive é que o segundo tem uma consciencia transitiva que lhe permite melhor compreender o modo de vida de sua comunidade e de si mesmo.
O sujeito da comunidade atrela-se, cada vez mais, à ideologia de submissão e resignação, à identidade de oprimido e explorado e à cultura da pobreza.
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3) Assinale a alternativa que se refere a influência do marxismo na psicologia comunitária:
Martin-Baró apresenta uma compreensão que opõe alienação à consciência/conscientização. De um lado, a alienação (despersonalizante, desumanizante, expressão da falsa consciência de classe) e, de outro, a conscientização (autenticidade, identidade social, formação de consciência de classe). Assim, essas definições de alienação e conscientização adquirem significado completo quando referidas às razões do autor para o livro e sua proposta para a psicologia social, isto é, ao objetivo de revelar a dimensão ideológica das ações humanas, como determinadas por interesses de classe dos grupos diversos, a fim de que o sujeito possa tomar consciência desses determinantes para assumi-los ou nega-los. Isso significa superar a falsa consciência expressa na alienação e sustentada pela ideologia mediante um processo de conscientização, o que ressalta tanto a centralidade dessas três categorias conceituais nessa obra quanto a importância da relação que entre elas se estabelece
Este campo aliou-se fundamentalmente à Psicologia Social em sua perspectiva crítica, a fim de produzir intervenções sociais de caráter coletivo. Surge nos Estados Unidos no fim da década de 1990 e se define como um movimento que pretende contribuir para o florescimento e o funcionamento saudável de pessoas, grupos e organizações por meio do fortalecimento das competências ao invés de corrigir deficiências. A Psicologia Positiva reconhece o sofrimento humano, situações de risco e patologias, mas pretende investigar outra face das questões, por exemplo, o altruismo e a felicidade. (Paludo & Koller, 2005, 2007)
A partir de meados dos anos 1980 e, mais fortemente da década de 1990, as chamadas politicas sociais, politicas públicas e politicas afirmativas, passaram a demandar programas comunitários voltados para o atendimento das diferentes necessidades da população. Isto estampou a possibilidade de ampliação da prática da psicologia para novos contextos e cenários, o que se revelou, no início do novo milênio, no crescimento do mercado de trabalho, no início do novo milênio, através da entrada do psicólogo nos setores da saúde, assistência social e planejamento urbano- comunitário, entre outros.
Primeira noção de comunidade refere-se, portanto, à constatação de que a vizinhança humana e o convívio igualitário e desinteressado são necessários para o reconhecimento e a garantia da experiência de humanidade no outro e em si próprio. No campo e nas cidades contemporâneas, a mercantilização das relações sociais determina que essa vizinhança seja progressivamente substituída por uma experiência de comunicação e avaliação de riscos que cria uma coabitação sem convivência.
A defesa das intervenções na dimensão subjetiva vem acompanhada dos argumentos que defendem uma especificidade para o trabalho do psicólogo quando inserido em contextos comunitários. É necessário então individualizar ou psicologizar questões econômicas, politicas, sociais para que o psicólogo possa intervir, tendo em vista os limites de sua atuaçillo e de sua formação. Alguns textos reivindicam explicitamente uma especificidade para o trabalho do psicólogo comunitário, relacionada à sua caracterização como o profissional que pode lidar com o desejo, a singularidade, a emoção, os afetos etc. A sua exclusividade está justamente na possibilidade de intervir em tais dimensões
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4) O foco da psicologia comunitária está no:
Objetiva levar a terapia para o maior numero de pessoas possivel
O objetivo é entender a patologias geradas pela desigualdade encontrando a melhor forma de tratamento;
Atendimento clinico individual ao sofrimento das pessoas gerado pela pobreza e o desemprego;
O foco será sempre a comunidade e a relação das pessoas dentro deste contexto, contribuindo para a sua superação da exclusão e desigualdades que afetam a vida humana;
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5) A psicologia comunitária surge a partir da:
Necessidade de aperfeiçoar a psicologia
Necessidade de convencer as pessoas da importância do tratamento psicológico
Necessidade de combater a pobreza, demonstrando as pessoas o que elas precisavam fazer;
Necessidade de romper com lógicas psicológicas que imperavam na Europa e nos Estados Unidos e que não diz respeito a realidade vivida na América Latina e no Brasil;
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6) Quais foram os principais desafios encontrados pela psicologia comunitária em seu início:
Auxiliar as pessoas que enfrentavam problemas psicológicos a superar suas dificuldades;
Auxiliar os militares na compreensão dos problemas da comunidade;
Fazer com que as pessoas entendessem a importância da psicologia para as suas vidas;
Contribuir para o enfrentamento do autoritarismo instalado pela ditadura militar assim como o temas referente a violência, fome, moradia, saúde, exclusão social;
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7) O Sr. João, que será atendido por um Psicólogo na comunidade onde mora, relatou, numa entrevista inicial, o seguinte depoimento: "Nasci pobre e vou morrer pobre. O nome disso é destino, o destino que meu Deus quer. Talvez esteja aqui pagando meus pecados do passado. Pior seria cobiçar o que é dos outros. Se Deus deu riqueza a uns, o que podemos fazer? Temos de aceitar. Deus escreve certo por linhas tortas". Pressupondo que o Psicólogo no atendimento do Sr. João deverá se orientar segundo os princípios teóricos da Psicologia Comunitária, analise as afirmações abaixo, colocando V nas Verdadeiras e F nas Falsas. ( )Permitir que o Sr. João elabore, emocionalmente, seu traço psíquico de fatalismo e resignação. ( ) Explicitar as relações sociais que, historicamente, levam à submissão e exploração do Sr. João. ( )Conscientizar o Sr. João de que ele é o responsável por sua exclusão social. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
V-F-F
F-V-F
F-V-V
V-V-F
V-F-V
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8) Com relação à psicologia comunitária, julgue os seguintes itens: I-A partir de meados da década de 1990, aconteceram importantes mudanças no campo da psicologia comunitária. Houve a procura por serviços além da atuação tradicional, como, por exemplo, violência cotidiana e doméstica, formas de intolerância e preconceito para com as minorias sociais. Il-Atualmente é importante pensar nos resultados (quantidade e eficiência) dos diferentes projetos, pois são sinônimos de compromisso. Os processos de formação e participação tem caráter secundário. III-A psicologia comunitária assume uma ação pedagógico-formativa, já que tem um caráter preventivo na perspectiva de implementar projetos políticos que resultem em mudanças na vida cotidiana das pessoas IV-Quando os problemas já estão localizados, deve também desenvolver ações pontuais e específicas, pois os indivíduos em comunidade necessitam de conscientização. Assinale a alternativa correta.
Nenhum item está certo.
Apenas os itens II e IV estão certos.
Apenas os itens l e ll estão certos.
Apenas os itens I e III estão certos.
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9) Leia o texto a seguir: As instituições são manifestações e concretizações das realidades da vida em sociedade. Não precisam de estabelecimentos para existirem, mas sempre se estabelecem, criam suas leis, suas regras, seus códigos, suas ideologias Impõem costumes, prémios e punições, transmitem valores e estabelecem limites. Produzem coisas ou pessoas, mas também protegem, dão garantias; alimentam egos e ilusões e servem como projeção para as fraquezas e anseios da alma humana. São espaços de mediação, como dissemos, entre a vida individual e a vida coletiva. NASCIUTTL, Jacyara C. Rochael, A instituição como via de acesso à comunidade. (p.110) In: Psicologia Social Comunitária Tendo como base o texto acima apresentado, infere-se que as instituições e a psicologia comunitária: I. As relações que se estruturam entre o individual e o coletivo não são estáticas pois, existe uma dinámica institucional PORQUE II - A Psicologia Comunitária, na atualidade, demonstra a luta pelos direitos humanos e contra a violência. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
A asserção é uma proposição verdadeira e a Il é uma proposição falsa;
As asserções I e Il são proposições falsas;
As asserções le ll são proposições verdadeiras e a Il é uma justificativa correta da l
A asserção I é uma proposição falsa e all é uma proposição verdadeira;
As asserções l e ll são proposições verdadeiras e a Il não é uma justificativa correta da l;
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10) A Psicologia Comunitária é uma aplicação da Psicologia Social para a resolução dos problemas sociais nas comunidades. Os objetivos dos psicólogos em comunidades devem ser:
Definidos a posteriori, de modo que a população indique os caminhos para a prática e construa, conjuntamente, alternativas para assumir seu cotidiano, desenvolvendo a consciência crítica e fomentando relações solidárias e éticas
Definidos previamente, a partir de um levantamento de dados sobre intenções e aptidões dos moradores, para proporcionar o crescimento das atividades laborais, intelectuais e econômicas da comunidade
Baseados em evidências mundiais de aplicação de estudos e estatísticas científicas
Pré-estipulados em decisão interdisciplinar, com a finalidade de aplicar o melhor plano baseado em estudos prévios e seguir modelos já implementados
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11) Marque a opção INCORRETA e que não expressa a práxis do saber-fazer e o que fazer da Psicologia Social- Comunitária:
O horizonte ético-política de mobilizar processos que possibilitem passar da passividade à atividade, da apatia à construção coletiva, do silenciamento ao diálogo, da dependência à autonomia, da opressão à libertação.
O desenvolvimento e dinamização de processos de conscientização e desideologização, a partir da potenciação de pessoas e grupos, formação de redes comunitárias de apoio e solidariedade, e construção de ações coletivas para melhoria das condições de vida dos grupos socialmente marginalizados.
Tem como compromisso a valorização das posições identitárias dos sujeitos da comunidade enquanto agência de valorização e do poder instituído.
A realização de intervenções que busquem fortalecer ações de educação, de prevenção e de promoção em saúde, ao potenciar indivíduo, grupos e comunidades em suas dimensões saudáveis.
Recurso de metodologias participativas, tais como caminhadas comunitárias, territorialização em saúde, visita domiciliar, círculo de cultura, rodas de conversa, pesquisa-ação-participante.
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12) As práticas psicológicas contemporáneas em psicologia social no Brasil enfatizam a importância da comunidade. Essas práticas pressupõem que a vivência em comunidade
Estimula a construção de vínculos pautada por uma definição clara de funções e papéis sociais, o que permite superar as relações primárias.
Elimina a interferência das questões politicas na condução das demandas e necessidades dos indivíduos menos favorecidos
Permite que a dimensão econômica assuma um papel secundário na organização do trabalho e da geração de renda para a população.
Favorece a reivindicação dos direitos dos cidadãos, uma vez que a voz e as decisões da comunidade se concentram na figura de seus lideres
Facilita aos individuos a superação de um individualismo exacerbado e reduz a possibilidade de um coletivismo que os aglutinaria.
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13) A Psicologia Comunitária desenvolve sua atuação, principalmente nas políticas públicas, estudando as condições internas e externas ao homem que o impedem de ser sujeito atuante em uma comunidade. Nessa perspectiva, a psicologia comunitária trabalha.
Nos trabalhos comunitários que partem do poder político local, contribuindo para a análise das condições de renda, educação e acesso à cultura.
Nos trabalhos comunitários contribuindo para ações assistencialistas e de apoio às comunidades mais vulneráveis e fragilizadas socialmente.
No desenvolvimento de teorias e métodos acerca do desenvolvimento do psiquismo individual, decorrente do modo de vida do lugar e/ou comunidade.
No sistema de relações e representações sociais, nos mecanismos de alienação social, na comunicação nos grupos e nas interrelações entre as comunidades.
