BASES FILOSÓFICAS

Defendeu o nominalismo

Desenvolveu a filosofia-aristotélico-tomista

Criou o método científico

Foi um precursor do racionalismo

Defendeu o realismo

Sustentou que os universais são apenas nomes

Foi um defensor do realismo moderado

Desenvolveu o conceptualismo

É baseado em experiências particulares e resultados gerais Correto!

É uma abordagem subjetiva do conhecimento

É caracterizado pelouso de experimentos controlados

É um método apenas qualitativo

No século XIII

No século XVII

No século XIV

No século XI

Os universais têm realidade objetiva

Os universais apenas existem no espírito

Os universais têm fundamento nas coisas, mas existem apenas no espírito

Os universais são apenas nomes

As experiências particulares permitem atingir resultados gerais e universais

As experiências particulares não têm relação com a universalidade

As experiências particulares são opostas à universalidade

As experiências particulares são separadas da universalidade

Só sei que tudo sei

Tudo sei que nada sei

Só sei que tudo sei

Nada sei que tudo sei

A arte de resposta direta

A arte de persuasão

A arte de pregunta, fingindo ignorar

A arte de discussão aberta

Filosofia primeira

Filosofia das coisas

Filosofia segunda

Metafísica

Conceito que funde o mundo sensível e o inteligível

Atributo que a substância pode ter ou não ter

Atributo dispensável

Atributo necessário

A matéria é a forma em potência

A forma contém a matéria em ato

A forma é a matéria em ato

A matéria contém a forma em potência

Uma coisa que sempre está realizada

Uma coisa que já está realizada

Uma coisa que não pode ser realizada

Capacidade de tornar-se alguma coisa

A fonte de todas as coisas

A razão pelas coisas existirem

O efeito de uma causa

Aquilo de que a coisa é feita

Um ser que se preocupa com a vida cotidiana

Um ser que intervém na história humana

Um ser amoroso que conhece cada indivíduo

Um ser puro pensamento, é 'pensamento de pensamento'

Aristóteles

Platão

Francis Bacon

Descartes

Idealismo

Racionalismo

Dúvida metódica

Empirismo

Ideias gerais e inatas

Ideias adventícias e factícias

Ideias confusas e duvidosas

Ideias inatas e factícias

Idealismo

Empirismo

Racionalismo

Materialismo

Ídolos do mercado

Ídolos da caverna

Ídolos da razão

Ídolos da tribo

Só sei que nada sei

Penso, logo existo

Se duvido, penso, se penso, existo

A dúvida é o meu método

Ideias inatas e adventícias

Ideias duvidosas e factícias

Ideias claras e confusas

Ideias claras e distintas

Renatus Cartesius

Cartesius

Rene Descartes

Des Cartes

É um conhecimento que se obtém de forma espontânea e não crítica.

É um conhecimento que resulta em afirmações assistemáticas

É um saber puramente intelectual e desinteressado.

É um conhecimento que se limita às experiências do dia a dia.

O conhecimento científico é uma forma de senso comum.

O senso comum é uma forma de conhecimento científico.

O senso comum é incompatível com o conhecimento científico.

O senso comum e o conhecimento científico são coisas diferentes, mas complementares.

É um conhecimento que se baseia em experimentos e observações.

É um saber puramente intelectual e desinteressado.

É composto de crenças, tradições e se aprende de forma espontânea e não crítica.

É um conhecimento crítico e sistemático.

Porque era uma crença baseada em crenças e tradições.

Porque era uma crença baseada em experimentos e observações.

Porque foi desmentida pela ciência.

Porque foi aceita por todos.

Desenvolver novas tecnologias e inovações.

Compreender a realidade por meio de métodos e técnicas sistemáticas e críticas.

Resolver apenas problemas de saúde

Explicar fenômenos naturais e resolver problemas do dia a dia.

É mais prático e destinado à resolução de problemas do dia a dia.

É mais crítico e sistemático.

É mais fácil de se aprender.

É mais teórico e destinado à compreensão da realidade.

Porque é influenciado por interesses sociais e políticos.

Porque é apenas prático.

Porque é puramente intelectual e desinteressado.

Porque é apenas uma forma de conhecimento

O senso comum é mais preciso que a ciência em relação às explicações sobre os fenômenos naturais.

A ciência fornece explicações mais precisas e detalhadas sobre os fenômenos naturais.

O senso comum explica os fenômenos naturais de forma mais científica.

A ciência explica os fenômenos naturais de forma mais vaga.

como uma sequência de eventos aleatórios

como um vir-a-ser

como uma sequência de estados

como um processo dialético

Convencer o proletariado a abandonar o projeto revolucionário

Promover a revolução

Sacralizar o racional

Racionalizar o sagrado

Benjamin Constant

Hegel

Comte

Marx

Militares

Proprietários de terras

Pequenos burgueses comerciais

Engenheiros

A ideia de que a história é um processo dialético

A ideia de que a sociedade é uma construção humana

A ideia de que a matéria é a fonte da consciência

A ideia de que a consciência vem antes da matéria

A aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da filosofia

A aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da história

A aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da economia

A aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da política

Fidelidade do vassalo ao suserano na idade média e consumismo na sociedade capitalista

Revolução Francesa e Guerra Mundial

Capitalismo e Socialismo

Filosofia de Hegel e de Marx