BASES FILOSÓFICAS

Criou o método científico

Defendeu o nominalismo

Desenvolveu a filosofia-aristotélico-tomista

Foi um precursor do racionalismo

Foi um defensor do realismo moderado

Desenvolveu o conceptualismo

Defendeu o realismo

Sustentou que os universais são apenas nomes

É caracterizado pelouso de experimentos controlados

É uma abordagem subjetiva do conhecimento

É um método apenas qualitativo

É baseado em experiências particulares e resultados gerais Correto!

No século XIV

No século XI

No século XVII

No século XIII

Os universais têm realidade objetiva

Os universais têm fundamento nas coisas, mas existem apenas no espírito

Os universais são apenas nomes

Os universais apenas existem no espírito

As experiências particulares não têm relação com a universalidade

As experiências particulares são separadas da universalidade

As experiências particulares permitem atingir resultados gerais e universais

As experiências particulares são opostas à universalidade

Nada sei que tudo sei

Tudo sei que nada sei

Só sei que tudo sei

Só sei que tudo sei

A arte de pregunta, fingindo ignorar

A arte de persuasão

A arte de resposta direta

A arte de discussão aberta

Filosofia segunda

Metafísica

Filosofia das coisas

Filosofia primeira

Conceito que funde o mundo sensível e o inteligível

Atributo que a substância pode ter ou não ter

Atributo necessário

Atributo dispensável

A forma é a matéria em ato

A matéria contém a forma em potência

A forma contém a matéria em ato

A matéria é a forma em potência

Capacidade de tornar-se alguma coisa

Uma coisa que sempre está realizada

Uma coisa que já está realizada

Uma coisa que não pode ser realizada

Aquilo de que a coisa é feita

A fonte de todas as coisas

O efeito de uma causa

A razão pelas coisas existirem

Um ser que intervém na história humana

Um ser amoroso que conhece cada indivíduo

Um ser puro pensamento, é 'pensamento de pensamento'

Um ser que se preocupa com a vida cotidiana

Aristóteles

Platão

Descartes

Francis Bacon

Dúvida metódica

Idealismo

Empirismo

Racionalismo

Ideias inatas e factícias

Ideias gerais e inatas

Ideias adventícias e factícias

Ideias confusas e duvidosas

Racionalismo

Idealismo

Empirismo

Materialismo

Ídolos do mercado

Ídolos da tribo

Ídolos da caverna

Ídolos da razão

Se duvido, penso, se penso, existo

A dúvida é o meu método

Só sei que nada sei

Penso, logo existo

Ideias claras e distintas

Ideias inatas e adventícias

Ideias claras e confusas

Ideias duvidosas e factícias

Renatus Cartesius

Des Cartes

Rene Descartes

Cartesius

É um conhecimento que se limita às experiências do dia a dia.

É um conhecimento que resulta em afirmações assistemáticas

É um saber puramente intelectual e desinteressado.

É um conhecimento que se obtém de forma espontânea e não crítica.

O senso comum é uma forma de conhecimento científico.

O conhecimento científico é uma forma de senso comum.

O senso comum é incompatível com o conhecimento científico.

O senso comum e o conhecimento científico são coisas diferentes, mas complementares.

É um saber puramente intelectual e desinteressado.

É um conhecimento que se baseia em experimentos e observações.

É composto de crenças, tradições e se aprende de forma espontânea e não crítica.

É um conhecimento crítico e sistemático.

Porque era uma crença baseada em crenças e tradições.

Porque foi aceita por todos.

Porque foi desmentida pela ciência.

Porque era uma crença baseada em experimentos e observações.

Resolver apenas problemas de saúde

Desenvolver novas tecnologias e inovações.

Explicar fenômenos naturais e resolver problemas do dia a dia.

Compreender a realidade por meio de métodos e técnicas sistemáticas e críticas.

É mais fácil de se aprender.

É mais prático e destinado à resolução de problemas do dia a dia.

É mais crítico e sistemático.

É mais teórico e destinado à compreensão da realidade.

Porque é apenas prático.

Porque é puramente intelectual e desinteressado.

Porque é influenciado por interesses sociais e políticos.

Porque é apenas uma forma de conhecimento

O senso comum explica os fenômenos naturais de forma mais científica.

A ciência explica os fenômenos naturais de forma mais vaga.

O senso comum é mais preciso que a ciência em relação às explicações sobre os fenômenos naturais.

A ciência fornece explicações mais precisas e detalhadas sobre os fenômenos naturais.

como uma sequência de estados

como uma sequência de eventos aleatórios

como um processo dialético

como um vir-a-ser

Racionalizar o sagrado

Promover a revolução

Convencer o proletariado a abandonar o projeto revolucionário

Sacralizar o racional

Marx

Benjamin Constant

Hegel

Comte

Engenheiros

Militares

Proprietários de terras

Pequenos burgueses comerciais

A ideia de que a consciência vem antes da matéria

A ideia de que a matéria é a fonte da consciência

A ideia de que a história é um processo dialético

A ideia de que a sociedade é uma construção humana

A aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da economia

A aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da política

A aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da história

A aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da filosofia

Fidelidade do vassalo ao suserano na idade média e consumismo na sociedade capitalista

Revolução Francesa e Guerra Mundial

Capitalismo e Socialismo

Filosofia de Hegel e de Marx