1
(UFPEL RS/2016) adaptada – Sobre a organização política do Egito Antigo é correto afirmar que:
o faraó ocupava o topo da hierarquia social e seu sistema de governo era o laico.
o faraó ocupava o topo da hierarquia social e seu governo era compartilhado com sacerdotes e nobres.
os escribas ocupavam o topo da hierarquia social e seu governo era compartilhado com sacerdotes e nobres.
os escribas ocupavam o topo da hierarquia social e seu sistema de governo era o laico.
o faraó ocupava o topo da hierarquia social e o seu sistema de governo era o teocrático.
2
Para os egípcios, o _____________ era o próprio deus, administrava o império, as construções de obras públicas, era o comandante militar e o juiz, além de ser considerado o dono de todas as terras do Egito.
faraó
amon-rá
imperador
rei
3
Qual era a principal autoridade depois do faraó?
vizir
vazer
vizar
vezer
4
Os camponeses, também chamados de felás, compreendiam a maioria da população e tinham uma vida muito difícil. Nas propriedades agrícolas, eles:
apenas plantavam grãos e ficavam com a metade da produção. Tinham que pagar impostos.
faziam todo tipo de serviço e, em troca, recebiam uma pequena parte do que plantavam, mas não pagavam impostos por não serem considerados cidadãos.
apenas plantavam grãos e ficavam com a metade da produção. Não precisavam pagar impostos.
faziam todo tipo de serviço e em troca recebiam uma pequena parte do que plantavam e ainda tinham que pagar impostos.
5
(FGV-SP) Das alternativas abaixo, a que melhor caracteriza a sociedade fenícia é:
o comércio e o politeísmo;
as cidades-Estados e o monoteísmo;
a agricultura e a forma de Estado centralizado.
a existência de um Estado centralizado e o monoteísmo;
o monoteísmo e a agricultura;
6
Os fenícios, que desenvolveram sua civilização na região onde hoje se encontra o Estado do Líbano, destacaram-se como grandes comerciantes marítimos. Entretanto, outro importante legado foi deixado pelos fenícios para as civilizações posteriores. Qual foi este legado?
Criação de uma escrita e um alfabeto fonético.
Introdução do carro de roda nos transportes.
Uma arquitetura inovadora representada pelas pirâmides.
Desenvolvimento da organização política democrática.
A introdução de técnicas agrícolas eficientes.
7
Dentre as alternativas abaixo é incorreta a que afirma ser uma característica da civilização fenícia:
o predomínio no comércio marítimo do Mar Mediterrâneo, principalmente entre os séculos XII e VIII a.C.
organizar-se politicamente em cidades-Estado, como Sídon.
principais comerciantes de púrpura.
a criação de um alfabeto fonético com 22 letras.
desenvolvimento de uma religião monoteísta.
8
(Ufam) Os Persas foram, na Antiguidade, um dos povos mais importantes a ocupar a região da Mesopotâmia. Sobre sua história e cultura, é possível afirmar que:
Adotando uma religião que opunha, de forma maniqueísta, o bem e o mal, os persas dominaram o comércio mediterrâneo após conquistar o Egito, a Ásia Menor e a Macedônia, sob a liderança de Nabucodonosor.
O declínio do Império Persa foi marcado pela derrota de Xerxes para os assírios na batalha de Susa.
Famosos por suas obras arquitetônicas, os persas construíram na Babilônia as maiores pirâmides da Mesopotâmia, tornando aquela cidade o centro de seu Império.
A vitória de Dario I sobre os gregos marcou o início da ascensão persa no Mediterrâneo, favorecendo a expansão da escrita cuneiforme e dos cultos monoteístas.
Desenvolveram uma religião própria, o Zoroastrismo, e começaram sua expansão territorial após as conquistas lideradas por Ciro, o Grande.
9
(PUC-SP) Pode-se dizer que um dos elementos fundamentais da religião persa na Antiguidade, após Zaratustra, é:
a estrita obediência por parte de toda a população dos preceitos religiosos contidos nos Vedas.
o dualismo representado pela oposição entre o princípio do bem e do mal.
a descrença na imortalidade da alma e na ressurreição.
o caráter local do culto, já que cada região possuía suas próprias divindades supremas.
o politeísmo, caracterizado pela prática da adoração dos ídolos zoomórficos nos templos religiosos.
10
Para facilitar a administração do vasto território persa, foi estabelecida a divisão do império em satrapias, que consistiam basicamente em províncias governadas por pessoas designadas pelos reis persas e conhecidas como sátrapas. Os sátrapas, muitas vezes, não passavam confiança aos reis de sua honestidade e, por isso, funcionários eram designados para monitorá-los. Estamos falando dos:
emissários do rei.
olhos e ouvidos do rei.
portadores de boas-novas do rei.
enviados de Zaratustra.
corvos do rei.
11
Os persas conquistaram inúmeros povos e formaram um dos maiores impérios da Antiguidade. Uma das grandes conquistas dos persas aconteceu em 525 a.C., ao conquistarem o Egito. Esse feito foi atribuído a:
Cambises II
Ciro, o grande
Dario I
Xerxes
Dario III
12
Na tradição muçulmana, há uma narrativa que associa o povo árabe ao patriarca Abraão e, de igual modo, entre os hebreus também há esse vínculo direto. Nos dois casos, o vínculo é sanguíneo e remete aos filhos do referido patriarca, que eram, respectivamente:
Isaque, para os árabes, e Ismael, para os hebreus.
Ismael, para os árabes, e Isaque, para os hebreus.
Ismael, para os hebreus, e Salomão, para os árabes.
José, para os hebreus, e David, para os árabes.
Jacó, para os hebreus, e Judá, para os árabes.
13
O termo semita é comumente usado para referir-se aos hebreus (ou judeus), tal como o termo antissemita é usado para qualificar o tipo de discurso ou ideia pessoal que tem por objetivo hostilizar a cultura hebraica. A origem desse termo, segundo a tradição hebraica, remete à figura de:
Sem, um profeta obscuro da época dos patriarcas.
Sem, filho de Noé.
Sem, um rei babilônico que dominou a Mesopotâmia.
Sem, isto é, os hebreus seminômades que habitavam a península arábica.
Nenhuma das alternativas.
14
Quanto aos Hebreus é correto afirmar que:
Foram o primeiro povo a elaborar uma religião monoteísta.
Sua religião sempre foi politeísta
Durante toda a sua história tiveram uma religião monoteísta.
Adotaram facilmente a religião politeísta dos romanos.
Foram um dos únicos povos da chamada Antiguidade Oriental que,
durante a maior parte da sua história, teve uma religião monoteísta.
15
(UEMS) A cultura hebraica (marcada por um profundo senso de religiosidade que perpassou sua arte e sua literatura) deixou raízes profundas em toda a Europa e, por extensão, na civilização ocidental, porque foi responsável pelo desenvolvimento do:
Judaísmo
maometismo
Budismo
Cristianismo
Ateísmo
16
Na Grécia Antiga, as principais cidades-estado foram:
Atenas e Esparta
Babilônia e Atenas
Babilônia e Esparta
Roma e Babilônia
Esparta e Roma
17
A religião da antiga Grécia era:
Politeísta
Budista
Judaica
Cristã
Islâmica
18
A história da Grécia antiga está dividida em 4 períodos que se estende do século XX ao século IV a.C.. São eles:
greco-romano, pré-homérico, clássico e helenístico
dórico, ateniense, clássico e helenístico
greco-romano, dórico, homérico, clássico
pré-homérico, homérico, arcaico e clássico
19
Preencha a lacuna: A __________ foi um regime político criado e adotado em Atenas, no período da Grécia Antiga.
talassocracia
monarquia
ditadura
ática
democracia
20
Sobre a pólis grega é correto afirmar:
Representavam as cidades-estado da Grécia Antiga.
Suas organizações sociais eram iguais para todas.
Macedônia e Tebas eram as cidades mais importantes.
O termo “polis” em grego significa “sociedade”.
Elas não possuíam autonomia e poder.
21
Na cidade de Atenas, só era considerado cidadão quem nascia na cidade. Logo, os estrangeiros não podiam participar das decisões políticas da polis. O nome dado aos estrangeiros era
georgóis
hilotas
fratrias
eupátridas
metecos
22
(Vunesp) Dentre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se mantêm na vida contemporânea, podemos citar:
a promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e de jogos.
a concepção de democracia com a participação do voto universal.
a idealização e a valorização do trabalho manual em todas suas dimensões.
os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.
os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.
