1
A criação do Sistema Único de Saúde (SUS) como uma política para todos constitui-se uma das mais importantes conquistas da sociedade brasileira no século XX. O SUS deve ser valorizado e defendido como um marco para a cidadania e o avanço civilizatório. A democracia envolve um modelo de Estado no qual políticas protegem os cidadãos e reduzem as desigualdades. O SUS é uma diretriz que fortalece a cidadania e contribui para assegurar o exercício de direitos, o pluralismo político e o bem-estar como valores de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, conforme prevê a Constituição Federal de 1988. Segundo o texto, duas características da concepção da política pública analisada são: A) Paternalismo e filantropia. B) Liberalismo e meritocracia. C) Universalismo e igualitarismo. D) Nacionalismo e individualismo. E) Revolucionarismo e coparticipação.
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letra C
2
A soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era imprescindível para a existência da cidade-estado. Segundo os regimes políticos, a proporção desses cidadãos em relação à população total dos homens livres podia variar muito, sendo bastante pequena nas aristocracias e oligarquias e maior nas democracias. Nas cidades-estado da Antiguidade Clássica, a proporção de cidadãos descrita no texto é explicada pela adoção do seguinte critério para a participação política: A) Controle da terra. B) Liberdade de culto. C) Igualdade de gênero. D) Exclusão dos militares. E) Exigência da alfabetização.
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letra A
3
Os segredos da natureza se revelam mais sob a tortura dos experimentos do que no seu curso natural. TEXTO II O ser humano, totalmente desintegrado do todo, não percebe mais as relações de equilíbrio da natureza. Age de forma totalmente desarmônica sobre o ambiente, causando grandes desequilíbrios ambientais. Os textos indicam uma relação da sociedade diante da natureza caracterizada pela A) objetificação do espaço físico. B) retomada do modelo criacionista. C) recuperação do legado ancestral. D) infalibilidade do método científico. E) formação da cosmovisão holística.
letra A
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4
O cristianismo incorporou antigas práticas relativas ao fogo para criar uma festa sincrética. A igreja retomou a distância de seis meses entre os nascimentos de Jesus Cristo e João Batista e instituiu a data de comemoração a este último de tal maneira que as festas do solstício de verão europeu com suas tradicionais fogueiras se tornaram “fogueiras de São João”. A festa do fogo e da luz no entanto não foi imediatamente associada a São João Batista. Na Baixa Idade Média, algumas práticas tradicionais da festa (como banhos, danças e cantos) foram perseguidas por monges e bispos. A partir do Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja resolveu adotar celebrações em torno do fogo e associá-las à doutrina cristã. Com o objetivo de se fortalecer, a instituição mencionada no texto adotou as práticas descritas, que consistem em A) promoção de atos ecumênicos. B) fomento de orientações bíblicas. C) apropriação de cerimônias seculares. D) retomada de ensinamentos apostólicos. E) ressignificação de rituais fundamentalistas.
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letra C
5
No sistema capitalista, as muitas manifestações de crise criam condições que forçam a algum tipo de racionalização. Em geral, essas crises periódicas têm o efeito de expandir a capacidade produtiva e de renovar as condições de acumulação. Podemos conceber cada crise como uma mudança do processo de acumulação para um nível novo e superior. A condição para a inclusão dos trabalhadores no novo processo produtivo descrito no texto é a A) associação sindical. B) participação eleitoral. C) migração internacional. D) qualificação profissional. E) regulamentação funcional.
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letra d
6
Em nenhuma outra época o corpo magro adquiriu um sentido de corpo ideal e esteve tão em evidência como nos dias atuais: esse corpo, nu ou vestido, exposto em diversas revistas femininas e masculinas, está na moda: é capa de revistas, matérias de jornais, manchetes publicitárias, e se transformou em sonho de consumo para milhares de pessoas. Partindo dessa concepção, o gordo passa a ter um corpo visivelmente sem comedimento, sem saúde, um corpo estigmatizado pelo desvio, o desvio pelo excesso. Entretanto, como afirma a escritora Marylin Wann, é perfeitamente possível ser gordo e saudável. Frequentemente os gordos adoecem não por causa da gordura, mas sim pelo estresse, pela opressão a que são submetidos. No texto, o tratamento predominante na mídia sobre a relação entre saúde e corpo recebe a seguinte crítica: A) Difusão das estéticas antigas. B) Exaltação das crendices populares. C) Propagação das conclusões científicas. D) Reiteração dos discursos hegemônicos. E) Contestação dos estereótipos consolidados.
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letra E
7
O feminismo teve uma relação direta com o descentramento conceitual do sujeito cartesiano e sociológico. Ele questionou a clássica distinção entre o “dentro” e o “fora”, o “privado” e o “público”. O slogan do feminismo era: “o pessoal é político”. Ele abriu, portanto, para a contestação política, arenas inteiramente novas: a família, a sexualidade, a divisão doméstica do trabalho etc. O movimento descrito no texto contribui para o processo de transformação das relações humanas, na medida em que sua atuação A) subverte os direitos de determinadas parcelas da sociedade. B) abala a relação da classe dominante com o Estado. C) constrói a segregação dos segmentos populares. D) limita os mecanismos de inclusão das minorias. E) redefine a dinâmica das instituições sociais.
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letra E
8
O conhecimento é sempre aproximado, falível e, por isso mesmo, suscetível de contínuas correções. Uma justificação pode parecer boa, num certo momento, até aparecer um conhecimento melhor. O que define a ciência não será então a ilusória obtenção de verdades definitivas. Ela será antes definível pela prevalência da utilização, por parte dos seus praticantes, de instrumentalidades que o campo científico forjou e tornou disponíveis. Ou seja, cada progressão no conhecimento que mostre o caráter errôneo ou insuficiente de conhecimentos anteriores não remete estes últimos para as trevas exteriores da não ciência, mas apenas para o estágio de conhecimentos científicos historicamente ultrapassados. O texto desmistifica uma visão do senso comum segundo a qual a ciência consiste no(a) A) conjunto de teorias imutáveis. B) consenso de áreas diferentes. C) coexistência de teses antagônicas. D) avanço das pesquisas interdisciplinares. E) preeminência dos saberes empíricos.
letra A
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9
Ao mesmo tempo que as novas tecnologias inseridas no universo do trabalho estão provocando profundas transformações nos modos de produção, tornam cada vez mais plausível a possibilidade de liberação do homem do trabalho mecânico e repetitivo. O paradoxo da relação entre as novas tecnologias e o mundo do trabalho, demonstrado no texto, pode ser exemplificado pelo(a) A) utilização das redes sociais como ferramenta de recrutamento e seleção. B) transferência de fábricas para locais onde estas desfrutem de benefícios fiscais. C) necessidade de trabalhadores flexíveis para se adequarem ao mercado de trabalho. D) fenômeno do desemprego que aflige milhões de pessoas no mundo contemporâneo. E) conflito entre trabalhadores e empresários por conta da exigência de qualificação profissional
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letra D
10
Nas últimas décadas, uma acentuada feminização no mundo do trabalho vem ocorrendo. Se a participação masculina pouco cresceu no período pós-1970, a intensificação da inserção das mulheres foi o traço marcante. Entretanto, essa presença feminina se dá mais no espaço dos empregos precários, onde a exploração, em grande medida, se encontra mais acentuada. A transformação descrita no texto tem sido insuficiente para o estabelecimento de uma condição de igualdade de oportunidade em virtude da(s) A) estagnação de direitos adquiridos e do anacronismo da legislação vigente. B) manutenção do status quo gerencial e dos padrões de socialização familiar. C) desestruturação da herança patriarcal e das mudanças do perfil ocupacional. D) disputas na composição sindical e da presença na esfera político-partidária. E) exigências de aperfeiçoamento profissional e de habilidades na competência diretiva.
letra B
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