REVISÃO AVG I - FILOSOFIA
apenas uma revisão para treinar, sei que questões do geekie cairão na prova!!
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[ENEM] Em 4 de julho de 1776, as treze colônias que vieram inicialmente a constituir os Estados Unidos da América (EUA) declaravam sua independência e justificavam a ruptura do Pacto Colonial. Em palavras profundamente subversivas para a época, afirmavam a igualdade dos homens e apregoavam como seus direitos inalienáveis: o direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade. Afirmavam que o poder dos governantes, aos quais cabia a defesa daqueles direitos, derivava dos governados. Esses conceitos revolucionários que ecoavam o Iluminismo foram retomados com maior vigor e amplitude treze anos mais tarde, em 1789, na França. Emília Viotti da Costa Considerando o texto anterior, acerca da independência dos EUA e da Revolução Francesa, assinale a opção correta.
A independência dos EUA e a Revolução Francesa integravam o mesmo contexto histórico, mas se baseavam em princípios e ideais opostos.
O processo revolucionário francês identificou-se com o movimento de independência norte-americana no apoio ao absolutismo esclarecido.
Tanto nos EUA quanto na França, as teses iluministas sustentavam a luta pelo reconhecimento dos direitos considerados essenciais à dignidade humana.
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[ENEM] Em conflitos regionais e na guerra entre nações, tem sido observada a ocorrência de sequestros, execuções sumárias, torturas e outras violações de direitos. Em 10 de dezembro de 1948, a Assembleia Geral das Nações Unidas adotou a Declaração Universal dos Direitos Humanos, que em seu artigo afirma: "Ninguém será submetido a tortura nem a penas ou tratamentos cruéis, desumanos ou degradantes." Assim, entre as nações que assinaram essa declaração, é coerente esperar que:
a violação dos direitos humanos por uma nação autorize a mesma violação pela nação adversária.
a Constituição de cada país deva se sobrepor aos direitos universais dos seres humanos apenas enquanto houver conflito.
a soberania dos Estados esteja em conformidade com os direitos universais dos seres humanos, até em situações de conflito.
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Todos nós participamos de certos grupos de ideias [...]. São espécies de "bolsões" ideológicos, onde há pessoas que dizem coisas em que nós também acreditamos, pelas quais lutamos, que têm opiniões muito parecidas com as nossas. Há alguns autores que dizem que na verdade nós não falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos, certas estruturas que "falariam por nós". Ou seja, quando damos nossas opiniões, quando participamos de algum acontecimento, de alguma manifestação, temos muito pouco de nosso aí, reproduzimos conceitos que circulam nesses grupos. Ideologia não é, portanto, um fato individual, não atua de forma consciente na maioria dos casos. Quando pretendemos alguma coisa, quando defendemos uma ideia, um interesse, uma aspiração, uma vontade, um desejo, normalmente não sabemos, não temos consciência de que isso ocorre dentro de um esquema maior, [...] do qual somos representantes – repetimos conceitos e vontades que já existiam anteriormente. MARCONDES FILHO, Ciro. O que todo cidadão precisa saber sobre ideologia. São Paulo: Global, 1985. p. 20.
um conjunto de atitudes individuais e momentâneas que não interferem na vida social.
um fato individual, consciente e que se manifesta por vontades particulares.
algo que se reproduz a partir da convivência entre os indivíduos em grupos, que defendem os mesmos interesses e possuem opiniões semelhantes.
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[UNB] Quando se fala em ideologia como visão distorcida das relações sociais, forma alienada de ver a realidade, queremos mostrar, por meio do pensamento marxiano, que "a função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dar-lhes a aparência de indivisões e de diferenças naturais entre os seres humanos". Quando Chaui se refere a dar falsas aparências e dissimular relações sociais, ela, sobretudo, ressalta a concepção marxista de ideologia construída em cima principalmente de uma crítica às visões sobre o mesmo tema que tinham os jovens hegelianos. MICHEL, Marcelo Dorneles. Ideologia e ocultamento no pensamento marxiano. Disponível em: <http://www.ucpel.tche.br/>. A partir desse texto, assinale a opção correta a respeito das ideias de Marx.
A democracia representativa é instrumento de alienação das classes trabalhadoras, na medida em que o Estado representa apenas os interesses das classes dominantes.
A alienação filosófica acontece quando o Estado representa os interesses da burguesia hegemônica.
O conceito de alienação da produção se refere apenas à ocultação dos lucros obtidos a partir da exploração do trabalho assalariado.
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[UEM] Etimologicamente, a palavra alienação vem do latim alienare, alienus, "que pertence a um outro". Alius é o outro. Portanto, sob determinado aspecto, alienar é tornar alheio, transferir para outrem o que é seu. ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à Filosofia. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2003. p. 45. Em relação à citação, assinale o que for correto. I. Karl Marx considera que a alienação acontece em uma forma de divisão social do trabalho em que o produto do trabalho deixa de pertencer a quem o produziu. II. Para Ludwig Feuerbach, o homem aliena-se na religião, pois o homem religioso confere ao ente sobrenatural sua própria essência e qualidades, como se fossem atributos do ser sobrenatural. III. Autores expoentes da teoria crítica, tais como Theodor W. Adorno e Herbert Marcuse, afirmam que, na sociedade capitalista, as necessidades são artificialmente estimuladas, sobretudo pelos meios de comunicação de massa, os quais levam os indivíduos a consumirem de maneira alienada. IV. A arte abstrata é alienada, pois perpetua os paradigmas da concepção estética clássica, fundamentada nos princípios aristotélicos da mimese.
I, II e III estão corretas.
II e III estão corretas.
I, III e IV estão corretas.
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Leia o texto a seguir. O trabalhador assalariado não produz para seu próprio uso, mas troca seu trabalho por um salário e produz a mercadoria que o proprietário trocará por dinheiro. Assim, os bens primeiro realizam seu valor de troca para somente depois se realizarem como valor de uso. FURTADO, Elizabeth Bezerra. Filosofia: 8ª ano. 4. ed. Fortaleza: Sistema Ari de Sá de Ensino, 2015. p. 53. A impossibilidade de o trabalhador assalariado produzir para seu próprio uso está associada a um modelo de produção social. A característica desse trabalho e o modo de produção a que se refere o texto são, respectivamente,
o trabalho cooperativo e o modo de produção socialista.
o trabalho assalariado e o modo de produção servil.
o trabalho alienado e o modo de produção capitalista.
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A propaganda ideológica propõe-se a formar as ideias e as convicções dos indivíduos e, a partir daí, orienta atitudes, formando, inclusive, o comportamento social. Dessa forma, a ideologia exerce dominação na sociedade; por isso, a propaganda é tão usada pela instância política, que pretende organizar e controlar a sociedade como um todo. Assim, a propaganda ideológica política ocorre quando
um país adota regras de funcionamento dos meios de comunicação de modo a garantir a pluralidade de informações e liberdade de pensamento e expressão, inclusive na área política.
um governo ou grupo político divide os meios de comunicação com outros grupos políticos, mesmo os opostos, para debater diferentes visões sobre as questões sociais de um país.
meios de comunicação de massa e outras linguagens são instrumentalizados para incutir certas ideias e valores na população, de modo a fortalecer e legitimar seus próprios projetos de poder e domínio.
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[IFSUL] Em 1934, Getúlio Vargas criou o Departamento de Propaganda e Difusão Cultural junto ao Ministério da Justiça, esvaziando o Ministério da Educação não só da propaganda, mas também do rádio e do cinema. A decisão tinha como objetivo colocar os meios de comunicação de massa a serviço direto do Poder Executivo [...]. Esse foi o embrião do DIP [...]. CAPELATO, Maria Helena. Propaganda política e controle dos meios de comunicação. In: PANDOLFI, Dulce (Org.). Repensando o Estado Novo. Rio de Janeiro: FGV, 1999. p. 172. A respeito do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), afirma-se que:
representava a voz oficial do Governo para fazer frente aos jornais de oposição, como a Tribuna da Imprensa, de Carlos Lacerda.
tinha nítida inspiração nazista e estava voltado para a censura e produção da propaganda ideológica do Estado Novo.
seguia critérios rígidos de controle sobre a produção cultural, visando a divulgar os ideais democráticos do governo.
dedicava-se a promover a cidadania e o debate político por meio da imposição do programa a "Hora do Brasil".
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[UNISAL-SP] Foi o chefe mais amado da nação Desde o sucesso da revolução Liderando os liberais Foi o pai dos mais humildes brasileiros Lutando contra grupos financeiros E altos interesses internacionais Deu início a um tempo de transformações Guiado pelo anseio de justiça E de liberdade social E depois de compelido a se afastar Voltou pelos braços do povo Em campanha triunfal Abram alas que Gegê vai passar Olha a evolução da história Abram alas pra Gegê desfilar Na memória popular [...] BUARQUE, Chico & LOBO Edu. "Dr. Getúlio". O trecho acima, retirado da música "Dr. Getúlio", de Chico Buarque, mostra uma imagem positiva criada em torno de Getúlio Vargas. Assinale a alternativa que apresenta uma explicação possível para tal mitificação.
As diversas leis trabalhistas, como o salário mínimo e a regulamentação da jornada de trabalho, implementadas durante o governo de Getúlio Vargas, angariaram um vasto apoio popular ao presidente.
A censura e a repressão, instalados durante o período do Estado Novo, principalmente por meio do Departamento de Imprensa e Propaganda e do Departamento de Ordem Política e Social, levaram o presidente a gozar de um imenso prestígio junto às classes populares.
A venda de empresas estatais, como a Petrobras e a Companhia Siderúrgica Nacional, para grupos estrangeiros aumentou o poderio econômico da maior parte da população brasileira, elevando o índice de popularidade de Getúlio Vargas.
