Soteriologia - Aula 5
Teste seus conhecimentos sobre os assuntos e conceitos tratados na aula 5
0
0
0
1
Por que, segundo o arminianismo, há possibilidade de perda de salvação?
Porque os seres humanos podem decidir livremente não mais cooperar com a graça e se afastar.
Porque Deus havia decretado, desde a eternidade, a condenação destes.
Porque Deus havia previsto aqueles que não seriam perseverantes e os reprovou antecipadamente.
2
O que é a salvação por "crença-fácil", segundo Jeffrey Johnson?
É a ideia de que seres humanos já nascem com uma crença natural em Deus e por conta disso, devem ser considerados como legítimos filhos de Deus.
É a visão de que a verdadeira conversão consiste de arrependimento com profunda convicção de pecado e confiança genuína em Cristo Jesus.
É uma concepção de salvação que parte de uma visão baixa de Deus e elevada do homem, segundo a qual não há necessidade de arrependimento para a salvação, mas de apenas uma simples decisão de "aceitar Jesus".
3
Por que razão grande parte das pessoas admitidas no seio da igreja segundo a visão baixa de Deus da "crença-fácil", não estão seguras em Cristo?
Porque nunca experimentaram uma experiência de conversão genuína.
Porque ainda precisam cooperar com a graça recebida para serem finalmente aprovadas.
Porque elas não fazem parte dos eleitos de Deus.
4
Embora os arminianos admitam a possibilidade de perda de salvação, eles afirmam que isso não é possível aos eleitos. Por quê?
Porque os eleitos estão imunes a qualquer possibilidade de queda, por terem sua natureza completamente transformada.
Porque é Deus quem os sustenta e preserva na fé, terminando a obra que começou na vida deles.
Porque Deus já havia previsto aqueles que creriam em Cristo e seriam perseverantes na fé, e por isso os elegeu.
5
Selecione a opção que indique por que um eleito, segundo o calvinismo, nunca perde a salvação:
Porque um eleito exerce seu livre-arbítrio de modo perseverante, sem nunca se desviar da fé que abraçou.
Porque a Trindade trabalhou para esse propósito: o Pai, aos elegê-los, Cristo Jesus ao fazer expiação por eles, e o Espírito Santo ao aplicar a obra de Cristo nos coração dos escolhidos e preservá-los na fé até o último dia.
Porque Deus como ser onisciente já tinha um conhecimento antecipado do futuro, e tendo visto o ato de fé e perseverança dessas pessoas, as confirmou nesse estado.
6
"Em verdade, em verdade lhes digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida." (João 5:24) As palavras de Jesus demonstram que:
A vida eterna é algo já conquistado aos que crêem e não uma recompensa dada no futuro.
A salvação é um processo no qual os perseverantes serão premiados com a vida eterna.
O livramento do juízo é algo incerto e depende do exercício do livre-arbítrio em colaborar com a graça ou não.
7
Com relação à doutrina da perseverança dos santos, selecione a opção correta:
Durante o período da caminhada cristã nesse mundo, é possível que mesmo os eleitos caiam em graves pecados e fiquem temporariamente destituídos da comunhão com Deus, até que sejam novamente iluminados e retomem seu relacionamento com Deus.
No processo de santificação, que conduz à glorificação, os crentes são totalmente passivos, pois é o Espírito Santo que opera de forma exclusiva para preservá-los dos pecados e até mesmo do abandono da fé.
Nessa vida, a graça de Deus pode ser resistida e até mesmo abandonada definitivamente por um crente, caso ele não colabore com o favor de Deus. Por conta disso, esse crente que estava num estado de salvação, cai da graça.
8
A doutrina que diz que "uma vez salvo, salvo para sempre" conduz o crente à libertinagem?
Sim, pois a confiança de que sua salvação é garantida independentemente do que ele faça, elimina a responsabilidade humana e o esforço pela santificação.
Não, porque a regeneração transforma por completo a natureza do ser humano de modo que ele não mais está sujeito a tentações.
Não, porque alguém que experimentou a verdadeira conversão crucificou sua velha natureza e vive para Deus.
9
Como são considerados, pelo calvinismo, os que abandonam deliberada e definitivamente a fé?
Como pessoas que nunca foram salvas, porque embora essas pessoas apresentassem características externas de um cristão, nunca experimentaram uma conversão genuína. Caso contrário, nunca teriam abandonado a fé.
Como pessoas eleitas que serão eficazmente salvas independentemente de serem perseverantes ou não.
Como pessoas que foram salvas por um período, mas que por negarem o favor divino, caíram da graça.
10
"Eu lhes darei um só coração, e porei um espírito novo dentro deles; tirarei deles o coração de pedra e lhes darei coração de carne, para que andem nos meus estatutos e guardem os meus juízos, e os executem. Eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus." (Ezequiel 11:19,20) O texto registrado pelo profeta Ezequiel revela:
A necessidade de observância da lei e dos preceitos de Deus para ter a salvação assegurada.
O caráter incondicional da Nova Aliança, pois Cristo agiu como Mediador e Fiador, e aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados.
A importância do ser humano exercer sua vontade continuadamente em relação a Deus para garantir a eficácia do Pacto da Graça.
