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O filósofo Nietzsche
Esse quiz é sobre o filósofo e seus princípios,com questões de múltipla escolha.Venha conhecer-lo !!!!
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
Ao afirmar que “uma explicação qualquer é preferível à falta de explicação”, Nietzsche quer
reafirmar a noção de causalidade apregoada no século XVIII.
dizer que a imaginação antecede a qualquer impressão sobre o fato e, portanto, ela deve ser instrumentalizada.
fundamentar a ideia de que a sensação se prolonga como um eco, o que é imprescindível para se compreender a causa de um fato qualquer.
dar uma explicação psicológica para o erro das causas imaginárias.
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Na perspectiva nietzscheana, o livre-arbítrio é um erro porque
o cristianismo, apesar de seus esforços candentes, não conseguiu tirar a culpa do ser humano.
os homens, indignos como são, jamais alcançarão a dimensão da ideia implícita no livre-arbítrio.
a fatalidade impressa no ser humano está na sua historicidade, no seu livre-arbítrio, e por isso mesmo o Homem está condenado à culpa.
ao declarar que os homens são livres, as forças coercitivas, como o poder da Igreja, agem com o claro intuito de castigá-los, julgá-los e declará-los culpados.
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Nietzsche identificou os deuses gregos Apolo e Dionísio, respectivamente, como
complexidade e ingenuidade: extremos de um mesmo segmento moral, no qual se inserem as paixões humanas.
movimento e niilismo: polos de tensão na existência humana.
alteridade e virtu: expressões dinâmicas de intervenção e subversão de toda moral humana.
razão e desordem: dimensões complementares da realidade.
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As alternativas a seguir apresentam e descrevem conceitos encontrados na filosofia de Nietzsche, exceto:
O super-homem: indivíduo que é capaz de superar-se e possui um valor em si
A moral dos escravos: ressentimento dos que não podem realmente agir e são compensados com uma vingança imaginária
O ideal dionisíaco: conciliação do saber apolíneo e do saber dionisíaco
A vontade de potência: motivo básico da ação do homem, a vontade de viver e dominar
O eterno retorno: recorrência permanente dos mesmos eventos
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
No século XIX, o filósofo alemão Friedrich Nietzsche vislumbrou o advento do “super-homem” em reação ao que para ele era a crise cultural da época. Na década de 1930, foi criado nos Estados Unidos o Super-Homem, um dos mais conhecidos personagens das histórias em quadrinhos. A diferença entre os dois “super-homens” está no fato de Nietzsche defender que o super-homem
representaria os valores políticos e morais alemães, e não o individualismo pequeno burguês norte-americano
expressaria os princípios morais do protestantismo, em contraposição ao materialismo presente no herói dos quadrinhos
agiria de modo coerente com os valores pacifistas, repudiando o uso da força física e da violência na consecução de seus objetivos
abdicar-se-ia das regras morais vigentes, desprezando as noções de “bem”, “mal”, “certo” e “errado”, típicas do cristianismo
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Nietzsche utiliza a genealogia dos conceitos e a etimologia das palavras. Conhecer o significado das palavras e a história de sua evolução é a única maneira de chegar às raízes de onde surgem a moral e os valores. A partir desta questão,ela é verdadeira ou falsa
falsa
verdadeira
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
O pensamento de Nietzsche (1844 – 1900) orienta-se no sentido de recuperar as forças inconscientes, vitais, instintivas, subjugadas pela razão durante séculos. Para tanto, critica Sócrates por ter encaminhado, pela primeira vez, a reflexão moral em direção ao controle racional das paixões. Nietzsche faz uma crítica à tradição moral desenvolvida pelo ocidente. Marque a alternativa que indica as obras que melhor representam a crítica nietzscheana.
Para além do bem e do mal, Genealogia da moral, Crepúsculo dos ídolos
Microfísica do poder, Genealogia da moral, Crepúsculo dos ídolos
Memórias Póstumas de Brás Cubas e A moreninha
Para além do bem e do mal, Genealogia da moral, República
Leviatã, Genealogia da moral, Crepúsculo dos ídolos
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
Mesmo com todas as suas diferenças em relação a Hegel, Nietzsche também reconhece Tales de Mileto como o primeiro filósofo, justamente por ele ter dito que a água é a origem de todas as coisas. Para Nietzsche, em A filosofia na época trágica dos gregos, é preciso levar tal afirmação a sério, pois ela:
enuncia algo sobre a origem das coisas; o faz sem imagem ou fabulação; e contém o pensamento “tudo é físico”
dá uma explicação imanente para o ser; o faz por meio da poesia; e contém o pensamento “tudo é um”
dá uma explicação imanente para o ser; o faz sem imagem ou fabulação; e contém o pensamento “tudo é um”
enuncia algo sobre a origem das coisas; o faz sem imagem ou fabulação; e contém o pensamento “tudo é um”
enuncia algo sobre a origem das coisas; o faz sem imagem ou fabulação; e contém o pensamento “tudo é múltiplo”.