SIMULADÃO ENADE
AS METODOLOGIAS DE ENSINO UTILIZADAS NO CURSO DESAFIARAM VOCÊ A APROFUNDARCONHECIMENTOS E DESENVOLVER COMPETÊNCIAS REFLEXIVAS E CRÍTICAS
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(...) é preciso entender que a apropriação cultural se configura como um fenômeno estrutural, fruto de um processohistórico de racismo e invisibilização cultural. Assim, quando símbolos são retirados de seu contexto e oferecidos comosimples bens de consumo, é relativizada toda a luta e resistência que representam para seu grupo, (...) HELENO,Bárbara Lopes e REINHARDT, Rafaella Max. Apropriação Cultural: Novas Configurações das Identidades na Era daGlobalização. In: Interfaces entre raça, gênero e classe social. Instituto de Estudos Sociais e Políticos (IESP) UERJ: Riode Janeiro v.07, n.13, 2017 pp. 115 - 128A partir do trecho acima, podemos afirmar:
Símbolos identitários podem ser oferecidos como simples bens de consumo
A apropriação cultural é apenas um modismo
Quando um símbolo cultural significativo para um grupo social e étnico se torna um mero bem de consumo o que ele representa passa a ser relativizado
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A educação é necessária para a sobrevivência do ser humano. Para que ele não precise inventar tudo de novo, necessita apropriar-se da cultura, do que a humanidade já produziu. Educar é também aproximar o ser humano do que a humanidade produziu. Se isso era importante no passado, hoje é ainda mais decisivo numa sociedade baseada no conhecimento. [...] Aprender vem de ad (junto de alguém ou algo) e praehendere(tentar prender, agarrar, pegar). Aprendemos porque somos seres inacabados: [...] Nós, seres humanos, não só somos seres inacabados e incompletos como temos consciência disso. Por isso, precisamos aprender “com”. Aprendemos “com” porque precisamos do outro, fazemo-nos na relação com o outro, mediados pelo mundo, pela realidade em que vivemos. Considerando a abordagem do texto, os profissionais da educação devem
conduzir o planejamento escolar priorizando o alcance de bons resultados nas avaliações externas em larga escala.
perceber a cultura escolar como diferencial nas práticas pedagógicas, tendo em vista a formação autônoma do aluno.
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A Educação Infantil consiste em um espaço propício para aquisição das múltiplas formas da linguagem, para a apropriação cultural, a aquisição de valores sociais, o desenvolvimento da autonomia e, sobretudo, para a construção do conhecimento, o que está intimamente atrelado à prática da leitura de mundo por parte da criança. A leitura de mundo é definida pela forma como a criança produz significados e dá sentido às suas experiências sociais. Isto é, os significados e os sentidos dados aos eventos sociais dos quais as crianças são participantes concretizam a construção do seu repertório de conhecimentos atinentes ao mundo. Esse conjunto de conhecimentos reflete a sua leitura de mundo, o que está intrinsecamente ligado à construção da sua identidade. SILVA, S. P. da. Múltiplas e diversificadas linguagens na Educação Infantil: o que muda nos processos de ensino e de aprendizagem? EFDeportes.com. Revista Digital. Buenos Aires, Año 19, n. 196, Septiembre de 2014. Disponível em: http://www.efdeportes.com/efd196/ multiplas-linguagens-na-educacao-infantil.htm. Acesso em: 16 jul. 2017 (adaptado). A partir das definições expressas no texto e sobre o ensino de Língua Portuguesa nos anos iniciais da escolarização, avalie as afirmações a seguir. I. Na Educação Infantil faz-se imprescindível que a alfabetização seja contextualizada, para que as crianças possam compreender conteúdos de Língua Portuguesa nos anos iniciais do Ensino Fundamental regular. II. Na formação do docente que atua na Educação Infantil, exige-se que ele esteja em constante processo de atualização, inclusive de produção e de difusão do conhecimento científico e tecnológico, formação que implica na frequente revisão da práxis docente. III. A avaliação do desenvolvimento da linguagem na Educação Infantil deve considerar a história de vida das crianças, respeitando, portanto, princípios éticos e estéticos, de valorização da diversidade humana e de valorização das manifestações artísticas e culturais. IV. A orientação oficial exposta nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Infantil é resultado de pesquisas realizadas por docentes-pesquisadores da área, após longos estudos, desde a década de 1980. V. O ensino da Língua Portuguesa na Educação Infantil deve considerar as diferentes produções textuais, visando à construção de identidades plurais e solidárias, pautado em um diálogo entre os conhecimentos produzidos cientificamente e os saberes produzidos e vivenciados nas comunidades locais. É correto apenas o que se afirma em
I, II e IV.
I, II e III.
III, IV e V.
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Podemos afirmar que o currículo é também uma questão de poder; dessa forma, as teorias do currículo não se distanciam dessa noção na medida em que se preocupam em definir determinado modelo de currículo. As teorias podem ser resumidas em três grandes categorias. As teorias tradicionais, com ênfase nas atividades técnicas, que se caracterizam pela aceitação, ajuste e adaptação. As teorias críticas, que apontam o status quo como elemento determinante para explicar as desigualdades sociais; para esta concepção, o importante não é desenvolver técnicas, mas conceitos sobre o que faz o currículo. E as teorias pós-críticas, cujo surgimento está ligado aos movimentos sociais de minoria por meio do multiculturalismo. Essa concepção considera a relação entre currículo e poder, identidade, gênero, raça, etnia etc. SILVA, T. T. da. Documentos de identidade: uma introdução à teoria do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 2010 (adaptado). Com base nos conceitos apresentados no texto, avalie as afirmações a seguir. I. A Lei de Diretrizes e Bases (LDB n. 9.394/1996) traz elementos das teorias críticas e póscríticas do currículo, ao estabelecer como princípios para o ensino a vinculação entre a educação escolar, o trabalho e as práticas sociais, bem como a observação e o respeito à diversidade étnico-racial. II. A assimilação pela LDB de um currículo que analisa as relações de poder, valorizando os aspectos econômicos, sociais e multiculturais, revela uma nova forma de concepção curricular que supera a teoria tradicional de currículo. III. As teorias críticas, ao incorporarem temas como multiculturalismo, raça, etnia, gênero, identidade, e as pós-críticas, ao analisarem questões da economia e as finalidades sociopolíticas da educação, são consideradas de cunho progressista. É correto o que se afirma em
I e III, apenas.
I e II, apenas.
III, apenas.
II, apenas.
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De que modo as cidades inteligentes podem contribuir para a melhoria das questões relacionadas ao desenvolvimento sustentável.
1) ser sustentáveis, usando a tecnologia digital para reduzir custos e otimizar o consumo de recursos; 2) ser inclusivas e transparentes, tendo canais de comunicação diretos com os cidadãos; 3) gerar riquezas, oferecendo infra-estrutura adequada para geração de empregos;
1) ser sustentáveis, usando a tecnologia manual para aumentar os custos; 2) ser inclusivas e transparentes, não possuirem canais de comunicação diretos com os cidadãos; 3) gerar riquezas, oferecendo infra-estrutura adequada para geração de empregos;
