Terceira fase: ETNOCENTRISMO
Esse quiz irá te fazer 5 perguntas sobre o conceito do etnocentrismo na filosofia, boa sorte e bons estudos!
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1 - Diz uma anedota que o Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se falaria algum dia com um selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre! De fato, a sua teoria dispensava qualquer contato com o “outro”, qualquer “trabalho de campo”, pois que tudo já estava pronto. De acordo com o texto é correto afirmar que:
O etnocentrismo estava em achar que o “outro” era completamente dispensável como elemento de transformação da teoria;
O etnocentrismo estava em achar que o “outro” não era completamente dispensável como elemento de transformação da teoria;
O etnocentrismo considera o “outro”, bem como o valoriza a partir de sua localização cultural;
Nenhuma dessas alternativas.
O etnocentrismo não considera o “outro”, independentemente de sua condição;
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2 - Diz uma anedota que o Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se falaria algum dia com um selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre! De fato, a sua teoria dispensava qualquer contato com o “outro”, qualquer “trabalho de campo”, pois que tudo já estava pronto. De acordo com o texto é correto afirmar que:
O etnocentrismo estava em achar que o “outro” era completamente dispensável como elemento de transformação da teoria;
O etnocentrismo não considera o “outro”, independentemente de sua condição;
O etnocentrismo considera o “outro”, bem como o valoriza a partir de sua localização cultural;
O etnocentrismo estava em achar que o “outro” não era completamente dispensável como elemento de transformação da teoria;
Nenhuma das alternativas.
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3 - Sobre a questão do etnocentrismo, Roque de Barros Laraia escreve que “o fato de o indivíduo ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida mais correto e o mais natural. Tal tendência, denominada etnocentrismo, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais. O etnocentrismo, de fato, é um fenômeno universal. É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo sua única expressão. [...] A dicotomia ‘nós e os outros’ expressa em níveis diferentes essa tendência. Dentro de uma mesma sociedade, a divisão ocorre sob a mesma forma de parentes e não parentes. Os primeiros são melhores por definição e recebem um tratamento diferenciado. [...] Comportamentos etnocêntricos resultam também em apreciações negativas dos padrões culturais de povos diferentes. Práticas de outros sistemas culturais são catalogadas como absurdas, deprimentes e imorais”. Em resumo, Laraia tenta nos mostrar que:
Um dos pontos centrais que define o etnocentrismo, conceito amplamente difundido nos estudos antropológicos, é compreender como determinadas práticas culturais constituídas pelo “estranhamento” se tornam elementos fundamentais na construção das identidades de grupo, comunitárias, societárias e nacionais. Identidades que, por sua vez, estruturam-se por distinção, em que o observador assume para si e seu grupo a centralidade cognitiva.
O etnocentrismo é um conceito amplamente difundido nas ciências humanas, mas incapaz de explicar de forma pormenorizada a construção das identidades nacionais, das práticas culturais e as relações formadas pelo “estranhamento” do contato entre diferentes grupos sociais. Afinal, quem dispõe dos instrumentos de análise pode escolher, conforme seus critérios próprios, como catalogar o outro.
A cultura tem um papel fundamental na elaboração de visões de mundo, e que o problema maior em considerar o etnocentrismo está no fato de que esse conceito não possui uma perspectiva cultural, mas apenas política, muito embora o autor não deixe claro essa contradição, já que ele próprio é etnocêntrico.
Não há problema em observar, agir e interagir a partir da seus próprios referenciais culturais. O conceito de etnocentrismo possui certa legitimidade, pois resguarda na centralidade cultural aquilo que uma raça tem de mais puro quando confrontada com outra.
Para entendermos o real significado do etnocentrismo nas culturas ocidentais, será necessário pressupor que a dicotomia entre o “nós e os outros” é um aspecto que deve ser superado por todos que desejam construir uma visão genuinamente etnocêntrico.
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4 - A partir da análise do quadro em evidência e considerando os estudos sobre etnocentrismo, identifique com V ou com F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas. ( ) Os grupos internos são etnocêntricos de modo que toda nação moderna possui, em maior ou menor grau, uma concepção etnocêntrica de si mesma. ( ) O fato de, em muitas regiões, as mulheres serem tratadas tão somente como seres inferiores representa por si só uma característica etnocêntrica. ( ) A discriminação, a violência e a agressividade verbal são consideradas formas de expressão de etnocentrismo. A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a:
V V F
V V V
F V F
F F V
V F V
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5 - Leia as afirmativas a seguir: I. O etnocentrismo é uma avaliação pautada em juízos de valor daquilo que é considerado diferente. II. A soberania é um dos fundamentos da República Federativa do Brasil. Marque a alternativa CORRETA:
As duas afirmativas são verdadeiras.
A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa.
A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa.
As duas afirmativas são falsas.
