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Questão 01 O ensino religioso (ER), com diferentes concepções, está presente na história da educação e nas legislações brasileiras, mais significativamente a partir do governo provisório de Getúlio Vargas, que, pelo Decreto n.º 19.941/1931, introduziu o ensino religioso facultativo nas escolas públicas, nos cursos primário, secundário e normal. Em toda a trajetória na educação brasileira, o ensino religioso tem-se deparado com questões relativas à compreensão da própria expressão ensino religioso escolar, a seus conteúdos, ao currículo manifesto, à falta de professores na docência de cursos deformação e no cotidiano da sala de aula, ao gerenciamento administrativo para a prática e a efetivação da docência nas escolas e da própria manutenção da disciplina de ER no projeto pedagógico da escola. Continuação Independentemente dos trâmites e das concepções de ensino religioso, esse componente curricular, presente na história da educação até a década de 60 do século XX, ficou marcado por conteúdos doutrinários segundo a tradição cristã, de modo especial, sob o predomínio da Igreja Católica Apostólica Romana. A partir da década de 70, ele continuou a existir, acrescido de reflexão quanto à diferença entre ensino religioso, catequese, pastoral da educação e pastoral escolar. As práticas adotadas se diversificaram. Estados implantaram propostas de ER ecumênico e interconfessional cristão. Nas décadas de 70, 80 e 90 do século passado, cada estado organizava seus programas de ensino religioso. Com base no texto precedente e considerando a história do ensino religioso no Brasil, assinale a opção correta.
) O ensino religioso deve pautar-se, em relação a seus métodos, na experiência secular da catequese realizada nas igrejas cristãs.
A partir dos anos 70 do século XX, a reflexão sobre o ensino religioso na escola se concentrou em compreender a diferença de suas práticas e de seus métodos daqueles de outras formas de educação religiosa.
) A história do ensino religioso no Brasil foi dominada por uma visão ecumênica, inter-religiosa e de inclusão das religiões indígenas e afro-brasileiras no currículo
A questão que permeia o ensino religioso é fundamentalmente a falta de apoio econômico de padres
Desde o tempo de Getúlio Vargas, o ensino religioso é obrigatório no ensino público brasileiro.
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“O novo Ensino Religioso, nas Escolas da Rede Pública, está de acordo com o novo paradigma que está surgindo. A partir das indicações desse novo paradigma, podem-se apontar algumas características que o Ensino Religioso deve levar em conta.” Acerca da citação acima, compreende-se o desafio do ministério do Ensino Religioso voltado para seis características que visem integrar o todo humano. Essas características são:
teologia, globalização, espiritualidade, prática dialogal, epistemologia religiosa e antropologia cultural
interdisciplinaridade, visão da globalidade, educação sem discriminação, cultivo dos valores humanos, participação e abertura religiosa.
antropologia cultural, dogmática, abertura religiosa, Epistemologia religiosa, Teologia da Libertação, participação.
ecumenismo, globalização, antropologia cultural, didática religiosa, teologia e filosofia da religião.
antropologia cultural, dogmática, abertura religiosa, Epistemologia religiosa, Teologia da Libertação, participação
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art. 33 da Lei n.º 9.394/1996 dispõe que “O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo”. Nos termos desse dispositivo legal, a matrícula facultativa no ensino religioso corresponde à
não obrigatoriedade de matrícula na disciplina
obrigatoriedade de ter religião para cursar a disciplina.
obrigatoriedade de praticar os dogmas tratados na disciplina
não obrigatoriedade de ter religião para cursar a disciplina.
não obrigatoriedade de a escola oferecer a disciplina
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Lei nº 4.100, de 22 de outubro de 2003, que Institui o Sistema Municipal de Ensino do Município de Vila Velha, Estado do Espírito Santo e Disciplina seu Funcionamento, expressa em seu Capítulo III Da Educação Infantil e Do Ensino Fundamental, Seção II Do Ensino Fundamental, no Art. 41, que o ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. No Parágrafo 1º, a Secretaria de Educação regulamentará os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e estabelecerá a forma de habilitação e admissão de professores, sendo vedada a admissão de professor não
habilitado
indicado
concursado
religioso
avaliado
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Religião e conhecimento referente as questões ensino religioso são patrimônios da humanidade, pois constituíram-se historicamente na inter-relação dos aspectos culturais, sociais, econômicos e políticos. Em virtude disso, a disciplina de Ensino Religioso deve orientar-se para a apropriação dos saberes sobre as expressões e organizações religiosas das diversas culturas na sua relação com outros campos do conhecimento. Nesse sentido, assinale a alternativa INCORRETA.
Um dos desafios mais eminentes da nova abordagem do Ensino Religioso é superar toda e qualquer forma de apologia ou imposição de um determinado grupo de preceitos e sacramentos
É necessária uma reformulação do Ensino Religioso adequada ao ideal de união entre Igreja e Estado, pois suas formas confessionais se revelaram, ao longo da história do Brasil, as mais apropriadas para cumprir as exigências que hoje se apresentam.
Um dos grandes desafios da escola e da disciplina de Ensino Religioso é efetivar uma prática de ensino voltada para a superação do preconceito religioso
A disciplina de Ensino Religioso deve oferecer subsídios para que os estudantes entendam como os grupos sociais se constituem culturalmente e como se relacionam com o Sagrado
No Brasil, a atuação de alguns segmentos sociais/culturais vem consolidando o reconhecimento da diversidade religiosa e demandando da escola o trabalho pedagógico com o conhecimento sobre essa diversidade
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As mandalas são formas de textos pictóricos e têm como finalidade passar ensinamentos religiosos. Elas provêm da língua sânscrita e significam
mandamento divino
purificação interior
revelação divina.
caminho de luz.
círculo sagrado
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O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. De acordo com esse artigo,
os estabelecimentos públicos de ensino podem optar ou não por oferecer o ensino religioso em seu currículo, caso seu conselho de escola assim o decida
) o ensino religioso é disciplina obrigatória no currículo das escolas públicas, porém para o aluno é disciplina facultativa.
todas as escolas públicas devem atender o preceito legal sobre o ensino religioso cristão, em respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil.
para atender à diversidade cultural religiosa do Brasil, a escola pública deve oferecer, fora do horário regular das aulas, o ensino religioso que atenda às diferentes denominações religiosas.
o ensino religioso, como parte integrante da formação básica do cidadão, é disciplina obrigatória para todos os alunos
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Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se arma a seguir nas questões ensino religioso e assinale a alternativa com a sequência correta. São funções dos textos sagrados escritos: ( ) registrar a tradição religiosa como forma de preservar a experiência religiosa fundante. Assim, a religião organiza sua estrutura religiosa, seus ritos, símbolos, mensagens, entre outros. ( ) comunicar a experiência religiosa aos fiéis da religião, a m de que o “divino” se faça presente para o homem religioso e o grupo encontre orientações e ensinamentos. ( ) atualizar a experiência original no tempo e no espaço, anal, independente do período, o texto sagrado mantém a mesma estrutura, sendo utilizado para orientar a vida do homem nos cultos e na educação religiosa. ( ) certificar, por meio de seus escritos, as experiências religiosas do grupo em todos os tempos.
V – V – V – V.
F – F – F – F.
V – F – V – F
V – V – F – F
F – V – F – V.
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Acerca dos conteúdos estruturantes da disciplina de Ensino Religioso, relacione as colunas e assinale a alternativa correta. 1. Refere-se à materialidade fenomênica do Sagrado, a qual é apreendida através dos sentidos. 2. Refere-se à apreensão conceitual através da razão, pela qual concebe-se o Sagrado pelos seus predicados e reconhece-se a sua lógica simbólica. 3. Refere-se à tradição e à natureza do Sagrado enquanto fenômeno no ensino religioso. ( ) Paisagem religiosa. ( ) Universo simbólico religioso. ( ) Texto sagrado.
2 – 1 – 3
1 – 2 – 3.
3 – 2 – 1
1 – 3 – 2.
2 – 3 – 1.
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Considerando os marcos normativos e, em conformidade com as competências gerais estabelecidas no âmbito da BNCC (Base Nacional Comum Curricular), questões ensino religioso deve atender alguns objetivos, EXCETO qual?
Desenvolver competências e habilidades que contribuam para a decisão religiosa da sua vida, exercitando o respeito à sua concepção individual de ideias, de acordo com a Constituição Federal
Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de valores, princípios éticos e da cidadania.
culturais e estéticos, a partir das manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos
Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos.
