Aula 03 - Cultura e sociedade
GOVERNO DO ESTADO DO CEARÁ SECRETARIA DA EDUCAÇÃO BÁSICA 12ª COORDENADORIA REGIONAL DE DESENVOLVIMENTO DA EDUCAÇÃO CEJA JOÃO RICARDO DA SILVEIRA SOCIOLOGIA Uma das ideias centrais da sociologia é que os seres humanos são seres sociais, vivem em grupos e precisam do outro para sobreviver. Essa ideia básica, aparentemente simples, nem sempre foi aceita.
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A diversidade étnica e cultural dos Povos Indígenas no Brasil constitui um dos mais valiosos patrimônios de nossa sociedade, e torna-se fundamental abordar esta temática junto a os alunos da Educação Básica. Sobre tais povos, leia as alternativas e marque a sequencia CORRETA: I. De acordo com as concepções aceitas atualmente, um índio é alguém que se reconhece e é reconhecido como membro de uma comunidade indígena, e as comunidades indígenas são aquelas fundadas em relações de parentesco ou vizinhança que mantém laços histórico-culturais com as organizações sociais indígenas pré-colombianas. II. A contínua influência da população não indígena sobre os povos indígenas tem representado um efetivo processo de transformação de culturas que anteriormente eram voltadas às suas tradições milenares e tendiam a um baixo dinamismo cultural. III. Os grupos chamados de Índios Isolados representam aqueles que ainda não tiveram contato com populações não-indígenas,havendo inclusive um departamento na FUNAI para tratar destes povos. IV. Até meados dos anos 70, no Brasil,acreditava-se que o desaparecimento dos indígenas seria inevitável. Contrariando tal ideia, nas décadas seguintes verificou-se um crescimento desta população, e atualmente existem mais de 240 povos indígenas em nosso território. V. Costuma-se classificar os povos indígenas brasileiros a partir de suas línguas, sendo os dois maiores troncos linguísticos, na atualidade, o Macro-Jê e o Tupi.
Apenas I, IV e V.
I, II, III, IV e V.
Apenas II, III e IV.
Apenas I, III e IV e V.
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Leia o seguinte trecho, de Roberto DaMatta (1987): (...) o social (e cultural) é tudo aquilo que independe da natureza interna (genética ou quadro genético) ou externa (fatores ambientais, naturais). Ou seja, todos aqueles fatos que não podem ser razoavelmente resolvidos por estes fatores, sendo mais adequadamente tratados quando são estudados uns em relação aos outros. Se tal formulação não é definitiva, deixando em aberto muitos problemas, ela pelo menos tem a enorme vantagem de situar, à maneira de Durkheim, um campo (ou um objeto) dentro do qual podemos trabalhar com essa realidade que estamos tomando como sociológico e que é nosso alvo deslindar. Nesse trecho, o autor defende
o determinismo geográfico, segundo o qual as culturas refletem as condições externas do meio natural.
o determinismo biológico, que busca explicações para comportamentos e valores na natureza dos indivíduos, entendida como sua raça ou suas heranças genéticas.
relativismo cultural, segundo o qual as culturas humanas só podem ser compreendidas em relação a si mesmas.
a perspectiva relacional, que busca estabelecer uma demarcação entre os fatores social e biológico estudando a relação dos seres humanos com a natureza.
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No ano de 1933, a artista modernista Tarsila do Amaral (1886-1973) pinta o quadro “Operários”, dando início à pintura social no Brasil. Sobre o tema da diversidade étnica, as teorias sociológicas afirmam que, sob a perspectiva cultural,
os grupos biológicos de indivíduos que compartilham de uma história comum, feita de laços linguísticos e culturais, são tidos como pertencentes da mesma etnia.
alguns elementos culturais, como o futebol, as comidas típicas e o carnaval, não podem ser objetos da análise sociológica por mascarar a desigualdade existente nas relações sociais.
as populações indígenas brasileiras foram classificadas, corretamente, como primitivas pelos colonizadores, porque são naturalmente mais vagarosas e atrasadas.
a chegada dos japoneses, em 1908, e a construção de uma nova identidade nacional com a implantação de suas associações civis, educativas e religiosas, foram o marco das relações inter-raciais no Brasil.
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No I Congresso Mundial das Raças, ocorrido em Londres em 1911, o médico João Baptista de Lacerda ilustrou suas reflexões sobre a sociedade brasileira analisando a tela “A redenção de Cam”, que retrata três gerações de uma família. Essa pintura foi utilizada na época para indicar a seguinte tendência demográfica no Brasil:
equilíbrio entre faixas etárias
controle de natalidade
branqueamento da população
segregação dos grupos étnicos
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A eugenia, tal como originalmente concebida, era a aplicação de "boas práticas de melhoramento" ao aprimoramento da espécie humana. Francis Galton foi o primeiro a sugerir com destaque o valor da reprodução humana controlada, considerando-a produtora do aperfeiçoamento da espécie. ROSE,M. o espectro de Darwin. Rio de Janeiro: Zahar, 2000 (adaptado) Um resultado da aplicação dessa teoria, disseminada a partir da segunda metade do século XIX, foi o(a)
prisão e esterilização de pessoas com características consideradas inferiores.
estabelecimento de legislação que combatia as divisões sociais.
adoção de crianças com diferentes características físicas.
aprovação de medidas de inclusão social.
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De acordo com Émile Durkheim, os fatos sociais são características que moldam o comportamento dos indivíduos em sociedade. Os fatos sociais são definidos pelo autor como sendo:
Exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados.
Generalizados, expressivos e naturais.
Coercitivos, naturais e expressivos.
Exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados.
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A sociologia, para Durkheim, deveria ocupar-se do estudo das sociedades no intuito de:
conhecer a fundo o ser humano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro, priorizando sua individualidade.
Entender a fundo os processos sociais que formam a realidade social do Homem, atentando principalmente aos aspectos gerais, e não aos individuais.
Descobrir e tratar todos os males humanos que afligem a sociedade, tendo como objetivo a formação de uma raça humana perfeita.
A criação de uma seita científica, com o objetivo de construir o verdadeiro conhecimento em busca da perfeição humana.
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Uma das importantes contribuições de Émile Durkheim foi sua teoria sobre o fato social. Buscando uma relação entre o diálogo apresentado na tirinha e o conceito de fato social, é correto afirmar que o diálogo apresentado na tirinha
se relaciona com o fato social porque, apesar da filha querer expressar sua individualidade, ela acaba agindo como todo mundo e, segundo a definição de Durkheim, fato social seria toda maneira de agir, pensar e sentir exterior ao indivíduo, dotada de um poder de coerção.
e relaciona com o fato social porque a filha pretende agir a partir da sua individualidade e, segundo a definição de Durkheim, fato social seria toda maneira de fazer ou de pensar, reconhecível pela particularidade de ser suscetível de exercer influência coercitiva sobre as consciências particulares.
não se relaciona com o fato social porque, apesar da filha querer expressar sua individualidade, ela acaba agindo como todo mundo e, segundo a definição de Durkheim, fato social seria toda maneira de agir, pensar e sentir exterior ao indivíduo, dotada de um poder de coerção.
se relaciona com o fato social porque, apesar da filha querer expressar sua individualidade, ela acaba agindo como todo mundo e, segundo a definição de Durkheim, fato social seria o somatório dos indivíduos vivos que a compõem ou de uma mera justaposição de suas consciências.
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Um fato social assume caráter moral, isto é, torna-se estudo da Ética em relação aos agentes envolvidos, quando
o impacto produz efeitos de forma positiva ou negativa.
o impacto limita-se a uma das partes e de forma positiva.
o impacto limita-se à forma negativa.
o impacto limita-se a uma das partes e de forma negativa.
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“Durkheim considera que as normas e os padrões sociais determinam as condutas individuais, ou seja, esse conjunto de relações sociais é o que confere a cada sociedade seu caráter único e específico. Para chegar a essa conclusão, ele escreveu uma teoria de desenvolvimento das sociedades em que elabora um modelo de análise sociológica que estabelece a distinção entre duas formas de socialização: a solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica.” (Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/Emile-durkheim-os-tipos-solidariedade-social.htm.) A solidariedade social para Durkheim se daria pela consciência coletiva, pois essa seria responsável pela coesão (ligação) entre as pessoas e, sendo assim,
nas sociedades mais simples, a solidariedade mecânica seria predominante, pois essas se caracterizam, entre outras coisas, por um baixo nível de divisão de trabalho.
segundo o autor, as primeiras sociedades teriam sido marcadas pela solidariedade orgânica, ou seja, com um processo de diferenciação mais intenso.
nas sociedades ditas orgânicas, as crenças e os valores seriam mais rígidos e qualquer tipo de infração geraria uma violenta sanção.
tanto na solidariedade mecânica quanto na solidariedade orgânica, a especialização do trabalho é fraca diante das desigualdades sociais.
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Os fatos sociais são, para Durkheim, maneiras de agir, de pensar ou sentir que são exteriores ao indivíduo e dotados de um poder coercitivo. Para ele, os sociólogos devem considerar algumas regras na observação dos fatos sociais. Assinale a alternativa que apresenta as regras de observação dos fatos sociais.
Afastar sistematicamente as prenoções, definir a posteriori os fenômenos a partir de caracteres gerais e considerá-los dependentes de suas manifestações gerais, da maneira mais objetiva possível.
Afastar sistematicamente as prenoções, definir a posteriori os fenômenos a partir de caracteres gerais e considerá-los, independentemente de suas manifestações individuais, da maneira mais objetiva possível.
Expressar suas prenoções, definir previamente os fenômenos tratados a partir dos caracteres que lhes são comuns e considerá-los independentemente de suas manifestações individuais, da maneira mais objetiva possível.
Afastar sistematicamente as prenoções, definir previamente os fenômenos tratados a partir dos caracteres que lhes são comuns e considerá-los independentemente de suas manifestações individuais, da maneira mais objetiva possível.
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“A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine” (DURKHEIM, Émile. Educação e sociedade apud PILETTI e PRAXEDES. Sociologia da educação – do positivismo aos estudos culturais, 2010, p. 28). Marque a alternativa CORRETA:
Durkheim defendia que a educação é o processo pelo qual as regras sociais e morais são perpetuadas de geração para geração, configurando suas características fundamentais: ser coercitiva e exterior ao indivíduo.
O conceito de anomia desenvolvido por Durkheim se refere ao estágio de solidariedade mecânica. A partir das considerações positivistas, a superação da anomia se daria a partir da solidariedade orgânica.
A função da educação para Durkheim é “suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade política” para alimentar o espírito crítico e transformador dos indivíduos.
A partir de uma premissa funcionalista e por considerar que os fatos sociais são exteriores e coercitivos, Durkheim afirma que a educação é elemento central para a coesão social e, assim, contribui substantivamente para ampliar os problemas sociais que vivemos.
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Segundo Durkheim, a principal preocupação intelectual da sociologia é o estudo:
Dos diferentes modos de a sociedade se organizar.
Das mudanças que ocorrem na sociedade a partir da metade do século XVIII.
Dos condicionantes sociais e políticos.
Dos fatos sociais.
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A escola e a educação ocuparam um lugar central no pensamento sociológico desde o final do século XIX. A esse respeito, relacione os sociólogos as respectivas perspectivas sobre educação. 1. Emile Durkheim 2. Talcott Parson 3. Pierre Bourdieu ( ) A escola é uma instituição fundamental no processo de reprodução e legitimação das desigualdades sociais. ( ) O sistema educativo tem como funções a socialização e a seleção dos indivíduos, estando relacionado á economia e ao sistema político. ( ) A educação é um fato social, portanto se impõe coercitivamente sobre os indivíduos e promove uma maior integração destes com o todo social. Aponte a alternativa que mostra a relação correta, de cima para baixo.
2 - 1 - 3.
3 - 1 - 2.
1 - 2 - 3.
3 - 2 - 1.
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O que marca a contribuição de Durkheim para a sociologia é o reconhecimento de que símbolos culturais — valores, crenças, dogmas religiosos, ideologias etc. — são uma base importante para a integração da sociedade. Diferentemente dos funcionalistas, não acreditava que as leis da organização pudessem ser descobertas, bem como descartou de toda a sua teorização a importância de se descobrir as causas e funções dos símbolos para a integração da sociedade.
Certo
Errado
